不生欲覺、瞋覺、害覺，不起欲想、瞋想、害想，不著色、聲、香、味、觸、法。
欲覺等，實有八種，如《地持經》云：（一）欲覺，思財色等五欲。（二）瞋覺，亦名恚覺，思五欲不得而瞋他人。（三）害覺，亦名惱覺，於他人所，念欲加害。（四）親覺，追憶親緣。（五）國土覺，念世安危。（六）不死覺，想念此身如何能得不死。俗謂：人無百歲壽，常懷千世憂。（七）族姓覺，常念氏族高下。（八）輕誣覺，起輕蔑和凌辱他人之念。此八種中，初三過重，舉此以攝其餘。覺是感覺、感受，此約前五識言。想是思想分别，此指第六識言，如身口不動，但心想女人，是名欲想。欲即貪煩惱，瞋即恚煩惱，害即癡煩惱，此為三不善根。所對外境，即是色聲香味觸法六塵。不著，正明法藏菩薩施戒皆圓淨。同時指示我們修行下手處，即是：離根、離塵、離識。不生、不起、不著，即是離根塵識，也就是深樂寂滅。又當：忘世、忘身、忘見。忘世則不起親想、族姓想、國土想。忘身則不起欲想、瞋想、不死想。忘見則不起害想，輕誣想。再進便可達於四相皆無，三輪體空的境界。如《金剛經》說：不住色聲香味觸法布施，其福德不可思量，這是施度圓滿。且忘世則離塵，忘身則離根，忘見則離識，修行之要盡在於此矣。
