再舉例來說：有些人食物吃不完，就想分送給別人，怎麼送呢？自己愛吃又對身體好的，就留下來自己吃；比較不喜歡的才送人。或者知道這食物裡摻有許多防腐劑、漂白劑、農藥等種種對身體不好的成分，自己就不敢吃；但又怕把它處理丟掉，自己會損福。所以就把這東西送給別人吃，或是送給別人處理，以為這樣做自己就不會損福了。
我們必須仔細檢討自己的心，這種做法表面上好像是布施物品給人，但事實上存心不良，並不是慈悲，也不是供養他人身心。凡是不顧他人身心的自私行為，因為怕自己吃了有害，就給別人，這就是俗話所說的：「死，是道友死，不是貧道死。」這哪是愛護眾生呢？根本就違反菩提心。違反菩提心的事，多做是增多墮落的機會，不必太勤快做。對人有害無益的物品，甚至是毒品，不送不害人，送了反而造業、反而損福。
再說有些人怕自己去處理或丟掉東西會損福，就把這種會的事留給別人做；認為別人損福不要緊，我不損福就好了。哪裡知道，這種自私的心正是違反菩提心，才真是大損福呢！其實是我們存心的心念電波在決定會往哪一道去，並不是物品在決定。福報不是由所送的東西來，是由送東西的存心來的。有慈悲心，真正愛護人才會有福；有恭敬心，才會有福；有智慧，才會有福。請大家聽佛法，要聽清楚、聽周全，不要單記一方面，卻疏忽另一方面。
舉例說：前一陣子，有一位青年過世。這位青年一向不喝酒，朋友常刺激他、勉強他，他也不肯喝。他的姊姊就罵他說：「拒絕人家邀請就是不禮貌，不順人情就對不起人家。」後來他為了尊重姊姊，就聽話勉強去喝酒，哪裡知道一喝就死掉了。因為他的腦部有一顆血管腫瘤，平常沒有發現，一喝酒血管就爆開，當場死亡。像這樣，等於是被他姊姊和朋友的無知和強迫害死的。他死了以後，他姊姊很後悔，卻也沒辦法賠償挽救。像這位姊姊只想到要順人情去喝酒，卻不顧酒對身心的危害，這就是沒有智慧；結果害死人，當然也不慈悲。
我們要謹記菩提心的三大要素是：
「慈悲」、「智慧」和「願力」。缺少智慧就是沒有順菩提心。我們要恭敬供養他人，要用智慧了解，兼顧眾生的身和心。
又比如說：如果有心臟病或高血壓，就不可以吃太鹹、太油膩的葷腥，也不能吃太飽；若是一味順著人家愛吃的心，也有可能會害他沒命。所以我們要用智慧判斷，不要只顧他愛吃的心，不顧他的身體和他的佛心。如果愛護他的身體，就勸他不要吃油膩。同時，勸導的時候要用恭敬心，說讓他心情好又歡喜接受的話，才不會只顧身體，又壞了心情。在我們日常生活中，處處都是菩提心的考題，如果能用智慧和慈悲去做，這輩子就會成功。
以上是講三種「違反菩提心」的情形，再複習一遍。
第一種是「貪著自己的身體」；
第二是「讓眾生不安」；
第三是「恭敬供養自己的身心，勝過恭敬供養別人。」；
假如有這三種違反，就要警覺，趕快修正過來，就是「隨順菩提」了。
再舉例說：台中蓮社有一戶蓮友開了一家書局，他們很慈悲又用心，做生意也「順菩提門」做。他們詳細檢查所有的書，凡是對大衆心理有不良影響的黃色書刊、雜誌，或者引導大眾做殺生、偷盜、邪淫、妄語等種種不好的書，即使能賺較多錢，他們也不肯賣。甚至連教煮葷食的料理食譜，他們也不願意出售。他們了解佛法，懂得照顧大眾的身心，不希望只顧自己賺錢而毒害大家的思想，寧可少賺錢，也不願「違反菩提門」。為他們明白因果道理，知道：如果引導大家走光明的路，自己必然也會處在一片光明中；如果引導大家走黑暗的路，自己一定也黑暗。
