除苦惱法與信之一念
↑ 韋提希夫人拜見到在空中輝煌的阿彌陀佛
記載「王舍城之悲劇」的「觀無量壽經」，其高潮在於韋提希夫人被關進七重之牢內受苦時，阿彌陀佛來救度她的場面。聽到釋尊的說法，韋提希發現充滿罪惡而只有地獄可以去的自己。被逼近的後生一大事苦悶不已。
對著韋提希，釋尊感知到開示阿彌陀如來本願的時機好不容易到來了。
「韋提希，現在開始給你解說，如何除其痛苦的除苦惱法」。說完的同時釋尊的身影消失，出現了金光燦爛的阿彌陀如來尊身。
見佛得忍
「觀無量壽經」中說到見佛身者得佛心。拜見阿彌陀佛的一念之間，韋提希黑暗的苦惱轉睛，得了三忍心，被攝取到第五十一段的正定聚之位。這叫做見佛得忍。心裏充滿歡喜的韋提希，終於浮出了光明的廣海，從心裏湧出念佛，使她雀躍不已。
↑ 黑暗的苦惱轉晴，充滿歡喜的韋提希
這叫做信心決定，又叫做信心獲得。
在地球上最先信心決定的就是韋提希夫人。
但是看到這個場面的人，一定會產生如下面的疑問。
１．爲何釋尊的身影消失？
２．除苦惱法是什麼？
３．要如何才能獲救？
善知識的使命
首先１．說明釋尊爲什麼消失了身影。
釋尊的目的，在於把擁有後生一大事的全人類都導入阿彌陀如來絕對的救度。
釋尊說「除苦惱法」的根據 ——
佛告阿難及韋提希。諦聽諦聽。善思念之。吾當爲汝。分別解說。除苦惱法。汝等憶持。廣爲大衆。分別解說。說是語時。
無量壽佛。住立空中。觀世音大勢至。是二大士。侍立左右。光明熾盛。不可具見。
（觀無量壽經 – 第七觀 華座觀）
能夠把佛教正確的傳授出去的人叫做「善知識」。其任務是蓮如上人在御文章二帖中所說的，「善知識的任務只是勸人一心一向歸命阿彌陀如來」。意思是說，善知識必須把後生的一大事讓全人類知道，再
教大家其解決之道只有一個。那就是「一心一向歸命阿彌陀如來」。
依據「定善」等的說法，韋提希驚訝後生的一大事而痛苦時，釋尊認爲他的任務就到此。請阿彌陀如來接棒向韋提希說「除苦惱法」。以後就是阿彌陀如來和被救度者一對一的世界。「一心一向歸命阿彌陀如來」。完成了善知識的任務後，釋尊就不見踪影了。
善知識的使命
善知識的使命，只是勸人一心一向歸命阿彌陀如來。
（蓮如上人・御文章二帖）
除苦惱法
其次講２．除苦惱法是什麼。這就是阿彌陀佛之本願。釋尊教我們，人類的苦惱的根源就是無明之闇。無明之闇就是，對後生感到一片黑暗的心，也可以說是對後生感到不安的一種內心的黑暗暗。
如果我們懷著無明之闇去迎接臨終，我們的心就被黑暗的苦惱閉鎖，死後直接就墮入無間地獄。全人類，如不破心中的無明之闇的話，是絕對不能解放苦惱。所以大慈大悲的阿彌陀如來，替我們建立了「除苦惱法」的本願。本願也叫誓願，以白話講就是「諾言」的意思。
破闇滿願
阿彌陀佛的本願就是阿彌陀佛發誓，「以一念把全人類的苦惱的根源，無明之闇破除．救到絕對幸福的境界中。」如果被此本願救度的話，引起後生一大事的苦惱的根源，也就是無明之闇就被破除。同時想救衆生到絕對幸福的境界的願望也就達成了。這叫做破闇滿願。
阿彌陀佛之本願才是能完全 消除一切衆生的苦惱的眞實法。
佛法只有聽、聞一途
最後是３・如何才能獲救。被偉大的善知識，釋尊所領導的韋提希夫人，拜見到在空中的阿彌陀如來的尊身的一瞬間獲得了信心，進入了無礙的一道、絕對幸福的境界。
見佛身者必得佛心。「觀無量壽經」中說「佛心就是大慈悲」韋提希在「見佛」的一念之間受領了阿彌陀佛的大慈悲心而被攝取了。
我們末代的衆生是以聞到阿彌陀佛的呼喚聲而獲救。所以釋尊在動畫中，顯示了獲救之道。「解決心中的黑闇，想脫離苦惱，佛法以外沒有其他方法。快求佛法吧！求到心中的黑闇破除，獲得眞正的幸福爲止。縱使大宇宙變成一片大火海」。
善知識們都同樣勸大家認眞的聞法。
「設有大火。充滿三千大千世界。要當過此。聞是經法。歡喜信樂。受持讀誦。如說修行。」（釋尊・大無量壽經）
「佛法只有聽聞一途」
（蓮如上人，御一代記聞書）
阿彌陀如來的誓言說「聞其名號、信心歡喜」。發誓要救度「聞即信」的人，所以聽聞是比什麼都重要的一件事。
在佛教的教義中，聽聞的「聽」的聽法與「聞」的聞法，嚴然有區別。「聽」是用耳朶聽，後在頭腦理解的聽法。這種聽法重複聽幾千次都不可能獲救。
信之一念
那麼「聞」是如何聞法呢？那是要在心底響徹阿彌陀如來直接的呼聲的聞法叫做「聞」（聞到彌陀直接的呼聲）。那一瞬間就被推進大安心、大滿足的境地。此時叫做「聞即信之一念 」。一念是極短的時間，但是阿彌陀如來的攝取是一瞬間的俐落手法。發得了此信之一念的人，從現世的人生就成爲無礙之一道了。
「念佛者是無礙之一道」
（親鸞聖人、歎異鈔）
依彌陀的本願獲信的人，其人生即轉爲如何的障礙都難不倒他的所謂大安心、大滿足的人生。成爲其心境恰如遊走於淨土之身。而且死後必定能往生於充滿阿彌陀如來的無量光明的淨土。
佛敎就是爲了引導全人類，獲得「聞即信之一念」的救度，由釋尊說出的無上妙法。
