明朗又快樂的大渡船
↑ 被救到光明廣海的韋提希
在牢獄中信心決定的韋提希全身充滿著歡喜，浮上了光明的廣海。佛教把苦惱的人生比喩成「難度海」。獲救的人生比喻成「光明的廣海」。
「難思的弘誓是難度海的大度船。無礙的光明就是破除無明之闇的慧日」。（親鸞聖人・敎行信証）
「難思的弘誓」是指阿彌陀佛的本願。阿彌陀佛是以大宇宙的所有衆生（十方衆生）爲對象而立了誓願。沒有比這更弘偉的誓願，所以把它叫做「弘誓」。而且所立的誓願是「以信的一念就救度到絕對幸福的境界」。
連碎渣的善都做不到的罪惡深重的凡夫，彌陀發誓以一念就讓他跳到五十一段，成爲正定聚不退轉之身。因爲這是超越世間的常識，沒人能想像到的內容，所以親鸞聖人說阿彌陀佛的本願是「難思的弘誓」。
彌陀的大船
「難度海的大度船」
難度海就是指苦惱不絕的人生。
我們的人生好比被扔到僅能看到水平線的海中載浮載沈。看到附近漂浮的木棒或木板就想緊緊的抓住它。但被一個接一個的大浪所沖衝，所抓住的木板、木棒不久就被大浪衝走，最後就喝下鹽水而受苦。這個大海是很難渡過去的，所以叫「難度海」。
生死的苦海
親鸞聖人也把它叫做「生死的苦海」。人生就是苦惱的波浪不盡的大海。「人生就是苦海」（釋尊）「依理而行、則會碰釘子。任情而動、則同流合污。意氣用事、則會不自由。總之人世難處」（夏目漱石、草枕）
「花（女人）的生命短暫，只有苦惱多多」（林芙美子）
不管時代如何變遷，人類苦惱的實相絲毫無改變。
在日本，一年之間就有二萬人以上自殺，過去十年來，有二十萬以上的人，因鬥不過人生的苦惱而自殺。更使人驚訝的是這些自殺的人，包括高中生，國中生，甚至小學生，成爲很大的社會問題。
人要活下去是件痛苦的事。大家努力想去得到名譽、地位、金錢、財產等，相信這樣就能脫離苦海。但是這些和頂不住洶湧的海浪的木棒或木板一樣，一旦遇到地震等天災或癌症等疾病時一下子就會跨掉。
巨大的船
在難度海的人生，需要一艘遇到大浪也不動搖的巨大船隻。釋尊，親鸞聖人教示我們，阿彌陀佛的本願就是光明又快樂地載我們渡過苦惱不斷的人生難度海的大船。
無礙的光明
「無礙的光明是破無明之闇的慧日」。不被任何東西遮住的阿彌陀佛的念力叫做無礙的光明。那就是能把我們的苦惱的根源 —- 無明之闇及對後生黑暗之心，一念就把它破除的智慧的太陽。心中的黑暗破除後，我們的人生就成爲光明，大安心、大滿足的人生。
親鸞聖人把它比喩爲「光明的廣海」。
大悲的願船
「乘大悲願船 浮光明廣海至德風靜 衆禍波轉」（敎行信証）
「乘大悲願船」大悲就是阿彌陀如來的大慈悲心。佛教教示欲除苦的心謂慈心，欲賜與樂的心謂悲心。阿彌陀佛無論如何都想救度在家庭悲劇相繼發生的難度海裏受苦的衆生，以大慈悲心完成的船謂大悲的願船，那就是阿彌陀佛之本願。「乘」是好像韋提希夫人一樣，被本願所救獲得三忍。以溺水於難度海而痛苦的狀態如果被救上大船，絕不會有再次沈於難度海之事。
光明的廣海
「浮光明廣海」。煩惱具足的凡夫，一下子就跳到五十一段，進入正定聚不退轉的絕對幸福的世界。這種心境是不可能用語言形容的。正是「不可稱、不可說、不可思議的信樂。」
「心在淨土上遊樂」（親鸞聖人）
如同住在彌陀的淨土遊玩。那是非常光明的世界，無論何時迎接臨終都必定能往生淨土。所以生也可、死也可，對後生一點點的不安都沒有。乘上大悲願船的人生就是「光明的廣海」。
「至德風靜」。至德就是最高的功德，也就是南無阿彌陀佛的六字名號。人處於順境時，都會禁不住對阿彌陀佛感謝賜給我們最高的寶物和幸福。
「衆禍波轉」。雖然乘上大船，貪欲或憤怒的煩惱都不變，還是會造惡。這些造惡會變成惡果，種種災難還會襲擊而來。這叫「衆禍」。這些會轉成爲懺悔與歡喜，所以聖人說是「衆禍的波轉」。好像柿子的澀味，經過晒乾後，溫味會變爲甘味。浮上光明廣海的人生、惡就會轉爲善。
生死苦海無邊，
只有彌陀弘誓之船，
必定載長久沈淪的我們，
渡過此苦海。（親鸞聖人）
