極樂的西方淨土何其遙遠，又豈是一雙草鞋所能到達。不慈悲也不做惡的人，佛不會讚美，閻魔也不責備。
桃井若狹介即將出殯，把棺材放置於大廳中，再度由一休禪師引導超渡。
禪師站在棺材之前，手執拂塵，張開眼道：「極樂的西方淨土何其遙遠，豈是一雙草鞋所能到達。」此話之意爲「不管爲小市民或是大官，死後只剩下六道錢六文、草鞋一雙，不會因爲是大官就穿上二十雙、三十雙草鞋。
禪師接著又說：「不慈悲也不做惡的人，佛不會讚美、閻魔也不責備。」
美國心理學家瑪慈羅把人類的需求分爲五個階段，會由低向高做階段性的變化。
首先是生理上的需求，即是人生存不可或缺的衣、食、住、行需求；其次是安全需求，以求保護自己；第三爲社會的需求，即是想獲得朋友或立足於團體的需求；第四爲自我的需求，即渴望能得到他人的認同及社會地位；第五爲自我實現的需求，即想考驗自己的需求。
以目前的社會情形而言，生理上的需求、安全上的需求、社會上的需求等大致可獲滿足，甚至可以說是已經進入自我需求與自我實現需求的表露。例如近年來的消費趨勢，大有轉爲「感性消費」的傾向，即是以喜、惡來購買選擇，而不是以物品的好、壞來作爲選擇的標準，這便是自我需求與自我實現需求的一種表露方式。
據說消費的領導階程及年輕人「覺得喜好」的東西，不外乎「珍貴的」、「快樂的」、「瀟灑的」、「名牌的」、「有趣的」、「有個性的」、「出乎意料的」、「有刺激感的」。這種感性的趨勢，必然會隨時代進步，越來越盛行。
一休禪師所說的「不慈悲也不做惡的人，佛不會讚美，閻魔也不責備。」，此話最適用於今日的年輕人。「佛不會讚美，閻羅也不責備。」的生活方式，不能滿足自我實現的需求。
