—— 莊子《天首》語譯
說聖人清靜無為，不是
說清靜無為好，所以才清靜；
而是說，萬物都不足以擾亂內
心，所以才清靜。
水清靜，鬍鬚眉毛便可
照得一清二楚。水的平面能合
乎標準，所以最高明的匠都取
法於水。
水清靜則明澈，何況人
呢？聖人的心可清靜，它是天
地的明鏡，萬物的明鏡。虛靜、
恬淡、寂寞、無為是天地的根
本，道德的本質。
能持清靜，則恬淡無為；
恬淡無為，則什麼事都盡到責任了。
無論鯤鵬、斑鳩，或者知了，無論一躍九萬里，還是一飛數丈高；只要是飛起，都要有所期待，有所憑借。這是不是說，人永遠也不可能進入逍遙自在的境界呢？
也不是的。
一切在於目的。
■ 無己無功無名
目的有身內的，身外的。
身內的目的，知天達命，不求身外之物，人便活得自在逍遙。
身外的目的，刻意強求，爲名譽，爲金錢地位所累，欲壑難填，人間毀譽無窮，如何顧及得了。然而，人間自有逍遙在，那就是 —–
莊子說：至人無己，神人無功，聖人無名。
莊子這話怎麼理解呢？什麼「至人」「神人」「聖人」，當然不是神話裡的神仙，莊子指的不過是品格修養極好的人。這種人明白爲人處世做事的最高道理，在他的心目中，沒有自己的私利，自己和他人打成一片。在利益上，我就是他人，他人也就是我。
在至人、神人、聖人，人生無非生活工作。事業成功了，也不特別喜悅，因爲這是正常的結果。正如種瓜得瓜，種豆得豆。瓜熟蒂落，水到渠成，一切自自然然。失敗了也不悲哀、絕望、因爲事情有成敗之理，因此，失敗常在事情發展的可能之中。這樣，人超越了成功失敗的困擾，那剩下的就是人心安理得的生活與工作。這樣看似無所作為，但人生在世最根本的東西得到了保證。生活本身就是人的作爲。
由於無己、無功，也便無名了。社會發展，有許許多多的人做出了轟轟烈烈的做出驚天動地的壯舉，因而獲得巨大的名聲。這使那些人突然之間身價百倍，那光彩、那地位一下子超出了常人。這也使一般沒做出大事業、獲得大名聲的人羨慕不已。於是，在社會生活中便出現利己、求功、求名的事情。這對於社會歷史的發展，有必要的一面，但也有不好的一面。人要名，就必然地在出名前爲強求出名而苦惱，出名後，又會被俗語說的「人怕出名猪怕肥」的麻煩困擾。
接下內文，請看書籍。
・人才的眼光
・養生之道
・人生九九而歸一
・大道不稱，大辯不言
