３４、可靠的修行方法
聖嚴法師
「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」有一對學佛的夫婦，因為修行上出現特殊的感應，指稱是受到觀世音菩薩長期到府教導，因此化解倆夫婦原本屬於知識份子的傲慢，自七、八年起誠心學佛，先是每日課誦，而後茹素、持齋、受菩薩戒，乃至短期出家，而這些過程，全皆蒙 而這些過程，全皆蒙觀世音菩薩此一無形界的老師降臨指示，使兩人踏入佛門，一日有一日學佛的心得。
但如何確認是觀世音菩薩親身教導？會不會是其他的靈體近前？師父對著來訪的兩人分享他的觀點。師父表示，學佛之所以有感應，乃是緣於誠心的追尋，在一段時間的精進修行之後，發現有感應或者見到異象，其實都是很正常的。曾有一項統計顯示，千人之中，即有一人具有通靈的特性。
「對於異象與感應，應把它視為學佛的一個過程，不要去執著它，而要漸漸地淡化它。這才是真正的入門修行。」師父以《金剛經》的四句偈：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」試著說明：學佛修行，如果一直停留在特定的感應與靈異階段，那便是落入了民間信仰的層次，這與嚮往佛菩薩的悲智圓滿，從而向佛菩薩學習悲智的人生，兩者是不同的。
來訪者說，倆人學佛的開始，是由於「無形界的老師」親自到府，並通過人身給予指引，人身成了通靈的「導體」，師父指出，受靈體附鸞的個體，可能出現二種狀態：一種是通靈的當事人，會喪失自我的意識；一種則是當事人很清楚靈體的進入，而自己的意識也很清醒，但已不能作主，無法掌控自己的意念。而絕大多數的通靈者，乃是屬於後者。
「如果修行的程度不深，或者是修行的觀念不正確，時間一久，其他的靈體也可能會找上附鸞。」師父道出修行人停留於此一特定階段的憂慮。「法鼓山弘揚佛法，最主要是禪法，而禪，就是要我們擺脫一切，包括儀式、形式等色相，甚至對於觀念想法的執著，全都要放下，正如《金剛經》所說：『應無所住而生其心』。」
師父表示，他本身並不否定修行可能出現的異象，但是遇有靈異現象，也不應執著。師父認為，直接從與佛菩薩的來往得到指引，這樣的學佛方式不一定可靠。而如何才是可靠的學佛之道？「還是要根據釋迦牟尼佛傳下來的經教，依教奉行。」
３５、走火入魔與「禪」是毫無關係
惟覺老和尚開示
什麼是「入魔」？現在有很多學打坐的人，坐沒打好，反而變成神經兮兮的，什麼原因呢？就是有所求。希望佛菩薩來加持；希望上師來加持；希望耶穌來加持；希望濟公活佛及神明來加持等等甚眾。白天如此祈求，晚上也是如此。長此以往，幻境就來了；或夢到上帝、上師，或夢到菩薩，或夢到種種神明來同他講話，這時候他就信以為真了，乃至於告訴他種種法門及吉凶禍福等。最初有些感應，慢慢愈信愈深、愈執著。以後，在白天彷彿也聽到有人跟他講：他是媽祖，他是上帝，他是觀音，是濟公等等，乃至說自己是羅漢、菩薩、佛來轉世度眾生的。
漸漸地，左右的人誤以為他得了神通，而他說出來的話也似乎有些靈驗，有些似神通的樣子。現在就有很多這種人。經過一年、二年、三年，這種感應慢慢不靈了，而且晚上失眠、頭痛，甚至於精神失常。這時候旁邊的人告訴他：「你是著魔了，不是得了什麼神通！」他一想，確實認為著魔了；產生恐懼、煩惱，失去以前的信心，晚上睡覺也睡不著，精神恍惚。於是就到處找師父，求上師加持、念咒，用種種方法來降伏魔惱。不降伏還好，一降伏，問題就愈嚴重了，為什麼呢？他不知道這些境界是意識變化出來的，是自己心當中生出來的幻境。
這一降伏把心分成了兩邊，成了對立的自己和自己作對的；慢慢地就變成精神失常 神失常。天下本無事，庸人自擾之。社會上，這種人似乎是愈來愈多，這就是一般人所說的「著魔」。我們了解什麼是「入魔」之後，就知道這些與「禪」（與修法）是毫無關係的。（其實都是執著感應境界所造成的）
３６、有境界時應請上師印證
有些人很奇怪，灌頂後就抱著法本回家修，唏哩嘩啦的修滿一〇八座後，向師父請求進階灌頂。根本未親近師父，也未得指導，盲修瞎練，閉門造車。手印、咒語錯了無所謂，基本理念、根本思想都錯了，其他的更不用說，走那麼多的冤枉路，況且儀軌上的修持口訣，因各人習氣而異，修到最後，漸次地會因各人習氣而誤解上師之心要。
這不僅荒廢時日，虛度光陰，恐衍生我慢，自認有所證悟，此豈不冤哉！因此有境界時，隨時向上師印證，上師所墮之習氣，而及時予以導正。有些人一聽上師所講的理念，與自已的習氣不能相呼應，即產生排斥之心理，或起邪見。若如此，則一輩子走不出自己的陰影，這是很嚴重的。甚至會造口業，批評上師、或評論某一法師或某一人。故凡有境界皆落執著，若沾沾自喜，是無法走出自己的。
《楞嚴經》云：直至菩提，有五十種陰魔。修行產生的境界對修行者而言，是第一次又沒有經驗，一旦遇上對身心的震撼力是相當大，往往會在境上迷失。口說不執著於境界，但内心實有所待，自然就有些執迷。此種執迷極微細，只是吾人未能察覺罷了。所以一有境界現前，則如山洪爆發，自我不能把持，執以為真，任何人的勸解，你都會曲解、排斥，甚至自圓其說，無法接受；於是，身心陷入魔境，直至有一天，成為魔子魔孫而仍不自知。所以有境界時，須與上師印證。因上師於法有證，已徹底了解如何與本尊相應之道。
