４、準提法的功德～
準提陀羅尼生信文
普光 輯
彌陀佛中之王，光明遍照十方。
準提最勝金剛，靈感普被塵網。
信而持之
密圓神咒，一切眾生并因位菩薩，雖不解得但持誦之，便具毘盧法界普賢行海，自然得離生死成就十身無礙佛果。如病人得合成妙藥，雖不知分兩和合法則，但服之自然除病身安。
故《首楞嚴經》云：諸佛密咒祕密之法，唯佛與佛自相解了，非是餘聖所能通達，但誦持之，能滅大過、速登聖位。〈賢首般若疏〉云：咒是諸佛祕密之法，非因位所解，但當誦持不須強釋。自古諸師皆說陀羅尼，因位聖賢不能曉解，但信而持之滅障成德。
「陀羅尼」者，經律等中最為第一，能除諸罪令諸眾生解脫生死，速證涅槃安樂法身。彼理趣疏云：性德力大密咒功強，解行雖劣，解脫則疾。
一行成就
欲求一切功德疾得成就，宜專持誦一道真言，成時一切真言功德皆悉成就。故《文殊儀軌經》說：若欲一切功德成就。不得於別真言而起思想是也。
若不能結得準提印者，但以左手作金剛拳印，右手持珠誦之；或不能從前面淨法界真言等次等持誦者，只持準提神咒，更或根鈍不能具受此準提者，只唵字已下持之，唵字已上是歸敬詞，唵字起等是正咒也。或有不能想得梵字者，但只專心持誦亦具一切三昧。
就於真言行者之大途而說，雖當以身口意三密具行而成佛，然根基萬差，或行二密、行一密而成佛者，亦不可謂無；以印契真言亦有斷惑證理之力用也。若為非三密具修不能成佛，則萬機普益之金剛乘，有漏一密、二密之機失矣。
設且無一法智慧及餘二行，唯以信為門，觀一字形成佛、觀一印形三昧耶行成佛、觀一尊形象之一相而成佛。及無餘行，唯誦一明一字成佛，並結印契，且無餘密行，唯相應必定成佛。故總云：爾也，夫修一密、二密，何以能成佛？正成佛一剎那，依於不思議加持力，忽出生餘一密、二密等……，而三密具足而成佛也。於佛之金剛心，以前之因行而言也。
諸佛皆說
薄伽梵愍念未來薄福惡業眾生，即入準提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼，一切如來及諸菩薩同所宣說，過去一切諸佛已說、未來一切諸佛當說、現在一切諸佛今說，能與眾生作大利益，乃至獲得無上正等正覺。
不揀淨穢
作獨部法者不問在家、出家。若在家人，縱不斷酒、肉、妻子、不揀淨穢，但依我法，無不成就，具戒清潔速得菩提。此法甚妙！若在家人，每月十齋日，每於晨朝，清淨水漱口，面向東方，誦一百八遍然後喫飲，縱有妻子、不斷葷血，亦當成就。
聞即加持
若有薄福眾生，無宿善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，作大惡業無有善種，於菩提心無由生起，菩提分法永不獲得，如是之人忽遇知識，誦此準提大明咒一歷耳根，若讀一遍即得菩提分根器芽生，重罪減劣善種即生，何況行人誦持常不懈廢，由此善根速成佛種，無量功德皆悉成就，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
滅罪成德
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五逆等一切諸罪，悉滅無餘，成就一切白法功德。
增壽除病
誦持準提陀羅尼者，能使短命眾生還得增壽，迦摩羅疾尚得除差，何況餘病，若不消差無有是處！
怖畏解脫
若常誦準提陀羅尼，水不能溺、火不能燒、毒藥、刀兵、冤家、病苦，皆不能害。若有王難被繫閉枷鎖禁其身者，即得解脫。在路夜行念誦不闕。無有賊盜。及虎狼惡魅鬼等怖畏難處。持心念誦并作護身。彼等諸難即皆自滅、或發菩提心、或生怖畏、或有言說心求免離，若被執縛即自解脫。一切諸大難，無能侵此人。
和合敬愛
若復有人六親不和、人不愛念，依法誦咒所向和合，聞名見身願不捨離。諸天愛敬擁護加持。所有善惡心之事咒七遍，洗面、灑身心想作歡喜想，能令國王大臣長者生恭敬心，是即歡喜如臣敬君，如父愛子心，隨其所欲，乃至身命皆無所惜悉得成就。
富貴諧偶
若在家善男女等誦持準提陀羅尼，修持戒行堅固不退，速得成就無上菩提。常生天上，不墮惡趣親近賢聖，常為諸天愛敬擁護加持；若下生人間，當為帝王家子、或貴族家生，或常作國王。所生之處、豐饒財寶。若營世務無諸災橫，病苦之所惱害，諸有所作無不諧偶，所出言教人皆信受，儀容端正言音威肅，心無憂惱。
摩尼寶珠
若人一心靜思，誦滿二十萬遍、四十、六十萬遍，世出世法無不稱遂。意中所求，念誦皆得如意。依法誦咒，凡所求願無不稱遂。諸佛所說大準提教，能滿一切眾生之願。
咒力威神
準提陀羅尼於南贍部洲有大勢力，移須彌山、竭大海水，至心誦持必當自證，能令枯樹生華，何況世間果報。若鬥諍言訟論理及談論求勝者，誦此真言強勝。若欲召四天梵王、帝釋、二十五部天魔波旬等，一切賢聖閻羅鬼眾，隨請必至不敢前卻，所有驅使隨心皆得。準提菩薩具大神通力，諸天魔等見之驚怖，悉皆向前合掌頂禮。世尊說此準提菩薩真言已，諸佛剎土悉皆震動，諸大菩薩悉出三摩地。一切魔眾及諸夜叉阿修羅女等，心生驚怖受大苦惱如火燃身，唯念大遍照金剛如來。
總攝諸部
準提總攝二十五部。故準提經云：獨部別行總攝二十五部。又云：若欲召二十五部天魔等，專誦此咒隨請必至。又云：五部金剛四天王，共結總持三昧界。
準提真言既總攝二十五部真言，準提鏡壇亦總攝二十五部中壇法，或用形像印法梵字等，各各不同，今準提鏡壇，總攝此一切諸壇法也。故〈準提經〉云：「總攝二十五部大曼荼羅。」無畏大道場法中出之說功能云：「若誦此準提真言一遍，即同誦一切陀羅尼一遍。」
圓圓果海
密宗神咒即體便是圓圓果海，故佛不得。如釋大乘論說圓圓海佛亦不得，今六字大明、準提神咒，即體便是圓圓果海也！彼寶王經，說六字大明已便說準提，是知準提同是果海。又佛知佛說者真言，於五部中佛部中收。今準提獨出五部之外，若非圓圓果海是何法耶！？
即身成就
若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修行，現生所求出世間悉地定慧現前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。結齋具戒，一心清淨依法誦持，不轉此身即證菩提，有大功力。
見佛往生
若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。右繞菩提樹像，行道念誦滿一百萬遍，即見佛菩薩羅漢為其說法，意欲隨菩薩即得隨從，所求如願；至現身成大咒仙，即得往詣十方淨土，歷事諸佛得聞妙法。所在生處皆得值遇諸佛菩薩。
