４、西藏佛教中興薩迦派之略史

　　　這一派的初祖，傳爲印度那蘭陀寺護法菩薩，謂此菩薩外弘唯識，內修歡喜金剛之二種次第，得密部所說相應相的時候，便借飲酒之譏，離寺隱山，專一修造，卽身而現證無上菩提，次將彼部之教授，傳與尼帕爾龐亭兄弟，由彼傳授西藏之綽摩大譯師，譯師在後藏雖廣傳數位高足，但教授之結精，咸授於薩迦派初祖慶喜藏，此師亦生於宋時，較阿底峽尊者到藏稍晚，此下三傳而至慶喜幢大師，卽元世祖奉請來華弘法之薩迦四祖，此師在華數載，卽示滅度，元帝便拜其姪慧幢大師爲國師，是爲薩迦第五祖也 —— 中國書中多名發思巴大師 —— 這派所宏者，顯密皆俱，密法雖總宏一切，而於歡喜金剛法爲特傳，顯教則俱舍、戒律、因明、唯識、中觀皆極完備。尤以第四祖慶喜幢大師廣造衆論，破斥舊派之偽弊，及當時之盲修邪說等最爲有力，如來正法賴彼住持。乃至宗喀巴大師未出世以前，要以此派爲西藏佛教之中流砥柱。此派修行之次第，重在先顯後密，尤以別解脫戒律而爲基礎，大致與菩提道次第所說者相仿。惟因後代學者，多起偷巧的心理，棄捨祖教，邁顯專密，呵戒爲小，其流弊現相，又與舊派相去不遠了。