經 文
譬如有人，因其飢故食七枚煎餅，食六枚半已便得飽滿，其人恚悔，以手自打而作是言：「我今飽足由此半餅，然前六餅唐自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。」
世間之人亦復如是，從本以來常無有樂，然其癡倒橫生樂想。如彼癡人於半番餅生於飽想，世人無知以富貴為樂。夫富貴者，求時甚苦，既獲得已守護亦苦，後還失之憂念復苦，於三時中都無有樂。猶如衣食遮故名樂，於辛苦中橫生樂想，諸佛說言：「三界無安，皆是大苦，凡夫倒惑，橫生樂想。」
釋 義
譬如有個人，因為肚子餓，所以吃七塊餅，當他吃到六塊半時，覺得吃飽了。於是就有些後悔，便自己掌嘴，這麼說道：「我現在之所以覺得飽足，不就因為這半塊餅嗎？前面吃的六塊餅不就白白浪費了？早知道這半塊餅就能讓我吃飽，應該先吃這半塊啊！」
世上的人也是這樣：從根本來談，其實就沒有什麼快樂可言，但他們出於愚癡顛倒，無端地生出追求快樂的念頭。這與那個想在半塊餅上獲飽足的傻瓜有什麼區別呢？世間人由於無知，認為富貴才會快樂。其實，富貴這東西，追求時令人痛苦；等到得到它而用盡心機維持時，仍然令人痛苦；如果後來失去了呢？也會因為懷念不已而更加痛苦。總之，過去、現在、將來，都沒有快樂可言的。這就像衣服食物這些東西，從反面說，它們可以禦寒除飢，所以勉強可說為快樂。結果世人便從痛苦當中生出了快樂的錯覺。過去多少世的諸佛都這麼說：「三界之中沒有安寧可言，都是無盡的苦難，只是因為凡夫顛倒混亂，所以妄生樂想而已。」
