—— 莊子《天運》語譯
奉獻出給他人，那人們就沒
有誰不把「道」敬獻給自己的君主；
假使「道」竟然可以贈送給他人，
那人們就沒有那個不把它敬奉給自
己的父母了；要是道可以告訴別人，
那人們就無一不想把道告訴自己的
弟兄；如果道竟然可以轉送給別人，
那人們就沒有一個不把道傳留給自
己的兒孫。
如此做法都不成，也沒有別
的，心中沒有主宰，道就不在心中
了；形體無所舉動，道就不會實行。
言教從內心發出，受教者不能領會，
聖人就沉默了。
■ 道是什麽？
道是什麼？
道是事物的內部規律，道是人們行爲的方法，道是與人相交的技巧，道是揭開事物疑難的奧秘 ……道是這些，又遠不止這些。
道是關於天的，道是關於地的，道是關於人的，道是關於宇宙中萬事萬物的 人生在世，爲人有爲人之道，經商有經商之道，用兵有用兵之道，爲官有爲官之道，文章有文章之道 ……
人跡所至，道即無所不在。
人人奉道而行事，亦知事中有道，因而，人們做事，不僅用力，並且用心。然而，可意會難言傳的道，大家都努力找尋它，掌握它。
得道，辦事就成功；得道，平凡人就成了有道德有才幹的君子；得道，就多朋友多幫助；得道，身心健康，益壽延年……
道，奧妙無窮；道，所在皆是；道，法力無邊。
如此認識道，既不是吹牛，也不是諷刺。擁有先進的現代工業文明的西方人，面對社會與人生煩惱，尋求事業生機時，努力研究東方的「道」，就是有力的例證。
莊子是專門研究「道」的大學問家。雖然他說的道，鑽研的道，和我們常人說的道，稍有出入，顯得更神秘，但用在人們的生活、工作實際上，基本還是一個東西。
莊子認爲，道是真實存在，可以驗證的。這個驗證就是做人的成敗與做事的成 敗。做一個眞的人，就合乎道，做事順利、獲得預想的效果，也就是合乎道。道可以領會、頓悟、感覺，但不可用語言形容、描繪、介紹。
也就是說，道可意會，難以言傳；可以神會，不可口授。
口授的道，只提供得到道的方向、路徑；語言只能說出道的模糊輪廓，猶如蟬蛻與蟬、影子與人。
要想得道、做事合乎道，最重要的是要去做，在實踐中領悟。
比如爲官之道，就是要好好去官。說大公無私，爲政清廉，奉公守法，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，禮賢下士，大義滅親等等，這只是道理上的道，觀念上的道。到實際中去，實現好官之道則遠比這繁複得多。最難辦的是人事，最曲折的是人情，自己還有私情。做官之道即在做人之道中。觀念上的爲官道理，與現實的國法、政令，每一個做官的都了解，但在實際中極少人做得好。人情左右禮法，私利壓倒公正。於是古往今來，做官者多，做好事少，庸官多，壞官多，好官少。也因此，得官道者少，失官道者多。說到底就是在行爲上將爲官之道往背離道的路上推，或者得其皮毛，失其根本。
還比如文章之道。眞正會寫文章的人，根本不談文章的寫法、技巧這些所謂文章之道。
所以，魯迅先生尖銳地諷刺有的大學教授，編寫什麼「小說作法」、「文章寫法教程」之類的東西。
凡是道，無論是什麼方面的道，都是和生命感受結合着，在行動創造中自然表現的。「小說寫作技巧」、「文章技巧」是能教會的嗎？眞正的文章之道，只在文章之中，只在文章寫作實踐之中。所以俗話說：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」從文章之中領會、體悟，才能得到眞正的文章之道。
所以，現在許多人編寫什麼「寫作辭典」「小說辭典」「詩歌辭典」似乎是想去教人寫詩，寫小說，還寫什麼的，其實不過哄自己也哄他人。
又如經商之道。大家就想到賺錢，想到一本萬利。但眼裡只有錢的人，未必能賺錢。
商之道，先是爲人之道。說無商不奸，則爲商必敗。
商道即人道，就是要知人。
先是要知道人們要什麼，這是行情。
二是要了解貨源。誰的手中有什麼，怎樣出他手入我手又入他人手，這是人情與物情。
經商求利是目的，經商是人事，又必先取信於人。這又是爲人之道。
知道這些並不難，做到這些卻不容易。所以經商之道也在實踐中──其中有哲 學的高深，更有用兵的奇譎。
道在實踐中，道無所不在，道變化無窮。所以要做一個事業成功的人，一個大智慧的人，一個一生吉祥如意的人不能不領悟道。
莊子曾描述神奇的道，把我們帶進遙遠神秘的世界。然而遙遠的神秘，又聯繫着今天的現實，它有助於我們今天去領悟道，去創造今天的成功。
莊子說，上古帝王豨韋氏領悟了道，於是他有力量整個頓天地萬物；伏羲得到，便有能力調和陰陽變化；北斗星合乎方位之道，就可永恆出沒，毫無差失地指引方向；日月隱含光明之道，就可永遠高照，規定白天黑夜，一年四季周而復始，秩序井然。
黃帝、炎帝領悟了道，於是創造華夏的一統文明；西王母掌握了道，就靜居在少廣山上，沒有人能了解她開頭，也沒有人知道她的終結；彭祖明白了道，就能從有虞時代一直活到春秋五霸時期，長壽八百餘年；傅說本是奴隸，得了道，智慧超人，輔佐武丁，總攬天下大權，一舉統一天下。
莊子說的這些，除了西王母和彭祖，實屬荒誕外，其餘無論自然，還是人類，都與我們現代人掌握事物奧妙，求得做人做事之道相關聯，有借鑑意義。
從莊子的話看，或是我們在生活習慣中說的道，都存在着‘’才‘’與‘’德‘’的問題，或者天地萬物的道，就表現在人的德與才上。或者人的才德修養好就接近天地萬物的 ‘道’。
既如此，爲了人生事業成功，道可以學習嗎？
莊子認爲不可以，他舉了一個益壽延年的例子。
一個叫女偊的女人，年紀很大，卻面色如孩童一般，南郭子綦便要求向她學全德之道。她就說學不到。
學道必須是學道的那種人。舉個實例說吧。卜梁倚有聖人外在的才，卻沒有內在的道，我具有聖人內在的道，卻沒有聖人外在的才。
我希望用道去教導他，也許使他眞能成爲聖人。實際上不是口耳傳說那麼簡單。用聖人的道去指導聖人的才，應該收效會好一些。我用守身抱一的功夫來指導他，天長日久，卜梁倚才慢慢覺悟。
看來，做什麼事，要得到其中的道，首先你必須是做這事的料，具備做事的基本要求。如果不是這塊料子，就該換個道，換事業。
第二，得道不要指望別人一席話就告訴你了。別人告訴你的道，其實是他自己的道，再說語言和事實又隔一層，他從實踐經驗中悟出的道，生動活潑，經他一總結、一概括已經變成幾條死板的條文了，甚至說得完全走了樣。如前面說的，他最多給你指引條路。
第三，重要的是你自己去做、去實踐、去感受、去體悟。得道所以叫悟道。
成功是個人的，每一次成功都是唯一的，只可不斷創造又一次，卻不可重複這一次。但這都在道中，也都在不斷地覺悟中。
