到生命意義
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人活著，為了消除恐懼和不安，總要為自己的存在找出一些意義或解釋，但這個生命意義是頭腦創造出來的，就像宗教裡的神佛一樣，是屬於信念系統的產物。
禪宗並不談生命意義，他們只懂得活在當下，就在這裡呼吸，活著，並沒有要去哪裡，或是一定要做什麼；唯一要做的，就是超脫頭腦的局限和虛妄干擾，並不談那些不存在的生命意義。
禪宗追求的是每一秒鐘都活得很充實，能量都很飽滿平和，無苦無樂的自在，那才是他們要的東西。生命意義是凡人的幻覺和麻醉劑，世上只有人這種生物才要找生命意義。
佛法本來就是不能用語言文字表達的,但是今天為了要傳法，不得已才訴 諸語言和文字,不過語言文字一寫出來就會誤導人，因為沒有任何一種文字能夠形容覺醒、悟道的那種自在空無的狀態。
所以，禪宗是不會像哲學或宗教一樣，用那麼多的辯證和思考。因為，這些辯證的結論到底是什麼呢？不管誰花了很大力氣辯論成功，對自己的覺醒都不會有幫助。所以禪宗一直強調「老實吃飯、老實睡覺」 吃飯的時候就什麼都不要想，全然的吃，專心的吃。
那麼，為什麼人類會離自然愈來愈遠？因為人類自從懂事以後，就開始運用大腦來認識自己、認識這個世界，然後給自己一些目標、夢想，靠這些東西才有動力往前走。大腦會因為「三覺」：幻覺、錯覺、妄覺，而有驅力讓自己活下去，我們都會設定一些夢想或偉大目標，但都不知道這讓人感動的夢想，都是三覺的產物。
事實上，我們也不用去批判這一點，因為這是一個過程，這是對的，因為每個人都是這樣走過來的，包括我在内，包括悉達多，都是這樣走過來的。問題是，當我們覺醒後要看清楚，其實這三覺給我們的夢想目標，事實上都是一 場誤會。
我們的心、意識是會受到外來訊息干擾、刺激的，如果外來的訊息給你好的感受，你就會覺得心是愉快的；相對的，外來訊息是你不想要的，你就會沮 喪、難過。因此，當我們想活得很清明、穩定，且有身心安頓的感覺，唯一的方法就是保持覺知，讓你可以過濾這些訊息。因為覺知，所以你開始有自主權，你才真正成為覺醒且有智慧的人。
如果你是個覺知的人，今天你被人罵了，即使你本能的想生氣，也會知道你的生氣是假的，絕對不會讓自己的情緒失控。你也知道當有人罵你，是因為意識察覺到了別人在罵你是意識啟動了「當有人在罵我的時候，我就必須生氣」的迴路，這就像是一個寫好的程式一樣灌輸在你的腦袋中，一旦有什麼訊息，腦子就會有什麼反應，驅使神經系統去做反應。只要保持覺知，久而久之就有能力去改寫這類程式，不會被既有的任何程式所操控。
因此，能保持覺知、覺醒的人才是真正成熟的人，能達到像老祖宗所說的 「寵辱不驚」的境界，不論有人罵你或稱讚你的時候，你的情緒都不會有波 。
依此類推，人生的其他層面，如愛情、親情、工作也好，當你受了誤解或委屈，你可以心平氣和的面對及處理，也沒有必要跟著起伏，因為一切都只是因緣聚合而已，事出必有因。
當大家看了我的書，發現這些夢想都是假的而幻滅以後，我也希望大家不要太執著，因為這就是覺醒的開始，這是一個偉大的契機。很多人碰到許多痛 苦、失敗、幻滅，但是卻仍然執著的製造更大的夢來掩蓋痛苦，無法覺醒。 切記，我們可以作夢，但是要保持覺知，不要太執著一定要實現夢想，因為，夢想本來就是用來讓人家期待和安心的，而不是用來實現的。
