世界是無辜的，生死存滅為一種自然的現象，有生就有死，能有這種安於天命的寧靜心情，才能得到安樂。 —— 大般湼槃經
傳統的育子觀念是「養兒防老」，因此許多父母將全部愛心傾注在孩子身上，噓寒問暖無微不至，萬一孩子遭遇不測，父母立刻痛不欲生，有些母親甚至念子心切而致瘋狂，或者是從此再也提不起任何生趣了。
我有一位最近遭受喪子之痛的朋友，自從他三歲兒子離世之後，便意志消沈，上班無法集中精神，閒暇提不起娛樂的興趣。親愛的人死亡，悲痛是理所當然的，這不需要哲學來安慰，事實上也無法安慰。但是悲痛的深處不僅僅是你將無處尋覓他的音容，更重要的，你必會對其他的生者表示更多的愛。
天下父母心，古今中外皆然。釋迦牟尼在世時，有一位女人叫吉坦爾，她那剛會走路的小孩遽然去世，吉坦爾悲傷過度，竟幻想死能復生，每天抱著小孩的屍體到處求醫。但是，誰也對她愛莫能助，她却依然不死心。某日，有位賢達之士告訴她：「我告訴妳一個知道這種藥的人。」吉坦爾聽了十分高興，連忙問他住在什麼地方？賢者說：「南邊有一處祗園精舍，住著一位釋迦牟尼，妳去請教他吧！」吉坦爾立刻去找釋迦牟尼，向他說明來意，釋迦牟尼告訴她：「有一種白芥子，可以起死回生，妳去要來之後，讓孩子含在嘴裏，他就會復活過來；不過，白芥子得在沒有死過人的家裏才有。」吉坦爾不禁喜出望外，隨即到街上挨家挨戶的訪問，希望人家能給她那種白芥子，然而却没有一家未曾死過人！最後，她疲乏已極地回到釋迦牟尼那兒，極爲失望地向他說：「你說的那種白芥子，我到處都沒辦法找到！」釋迦牟尼這才點破她：「那是當然的事，人會出生，也就會死，任何人都不可能違反這個常理而永生不死的。」此時的吉坦爾才恍然大悟自己真是太愚蠢了。爲了超渡孩子的亡魂，她從那天起即皈依佛門。
前面我提到的那位朋友，也是在他孩子死後許久，才領悟到人死不能復生，無論你如何的悲傷，也無法使死去的人再復生；父母如果過份的悲痛，反而會使死去的孩子變成不孝，因此爲了不讓死去的孩子蒙受不孝的罪名，父母應節哀順變。
失去最疼愛的孩子，任誰也會傷心，但儘是傷心並無濟於事，甚至讓死者在黃泉之下不得安心，因此最重要的生者要振作精神，繼承死者遺志或遺愛，以慰他在天之靈。
