佛曰：「弦鬆是如何？」對曰：「不鳴。」，佛曰：「弦緊是如何？」對曰：「聲絕。」 —— 四十二章經
一向不喜歡運動的人，突然做激烈的運動，容易引起心臟麻痺，肚子餓得發昏時，一下子吃太多的食物，腸胃一定會因撐飽而作痛；這表示一個人突然做出極端相反的事情時，一定會出現不良效果。
蘇納是名門之後，有一天，他突然對過去那種極盡奢華的墮落生活，感到厭惡極了，便決心皈依釋迦牟尼，有一天，蘇納失意到極點，覺得心煩意亂時，釋迦牟尼對他說了這麼一段話：「琴弦太鬆，無法發出美妙的聲音，琴弦太緊，則會弦斷音絕，同樣的，修行時，如果心裏鬆弛，就無法摒除雜念，但若心裏過於緊張，將無法接受教誨，因此，最好的方式，是使身心保持中庸之道。」
日本有一本書叫做『宮本武藏』，其中也有一篇叫做「斷弦的一卷」，是描述武藏殺死吉岡傳七郎後，回到家裏，而吉岡的門下則伺機要替師父報仇；武藏在吉野大夫家裏，度過驚心動魄的一夜，吉野大夫看到這種情形，訓誡武藏說：「你這樣子是很危險的，猶如將弦拉得過緊的琵琶，絲毫都不能鬆弛。用撥子來彈時，會發出有變化的聲音，但若過份用力彈的話，不但琴弦會斷，甚而連琵琶本身都會裂開…… 」。
的確，凡事保持中庸之道是最好的，食慾和性慾、睡眠等，如果過度的話，都會損害身體，但是不吃飯，不睡覺，則會陷入饑餓枯竭的狀態。
法國一位思想家曾說：「一個人不將他偉大的一面表現出來，只表現自己不好的一面，這是危險的人；一個人盡量掩飾自己的缺點，而只表現偉大面的人，也是危險份子。而既不表示優點也不表示缺點的，是更危險的人。」
人類社會由於科技進步已進入高度的文明，但另一方面，却因爲人性的衝突，而不斷爆發戰爭；在人類的心中，潛伏著這兩種矛盾的本能，從而開始一輩子的摸索與創造的生涯。
俗語說：「滿招損，謙受益」指一個人鋒芒太露，過分出風頭，就會令人感到厭惡；但若過於消極，也會受人恥笑；只有適度的謙虛，才會給他帶來無窮的益處。在社會上做事，常會換得這樣的經驗：如過分了解社會上的詭計，會感到無比傷心；但如果什麼都不懂則無法適應社會生活，所以兩者能互相配合是最好的。
法國詩人塞南庫說：「在生活上，某種錯覺是有必要的，把生活眞義看得太透澈，自然會感覺人生乏味。」日本詩人一茶也說：「快樂也要有個限度，才是幸福的。」人生在世，如果能夠不斤斤計較，也許會過得較快樂。
人生，猶如在崎嶇顛跛的道路上操縱汽車的方向盤，如果脾氣暴躁，猛踩油門，車子就會衝出去；若顧慮太多，專注於剎車上，車子就會進展太慢，事倍功半；假如方向盤過份向右或向左轉，就會將車子開到馬路邊緣上去；因此，希望能夠平穩地駕駛汽車，就必須親身體驗，才能有所領悟。
