另外有一個很明顯的例子，這個故事是四十年前，我初學佛的時候，朱鏡宙老居士告訴我的。朱老居士在我們臺灣佛教界貢獻很大，臺灣印經處是他老人家創辦的。這是臺灣早年，臺北第一家有佛經的，最早提倡印經的。那時候，老居士已經七十歲了，他給我講一個真實的故事。他說在宣統三年，也就是民國前一年的時候，他還年輕，在家鄉溫州的鄉下。他鄰村有一個舉人，在前清中過舉的，家庭環境還不錯，是個獨生子；因此，中了舉之後，沒有做官，很孝順，在家裏陪他父母，奉養他的父母。結了婚，有一個很小的小孩。有一天，他中午睡午覺做了一個夢，這個夢非常清楚。他說，夢到有一個人敲他的門，他在夢中睡午覺，他就起來開門，他不認識這個人，是個當差的，是軍人的打扮，送一封信給他。
問他：「你這裏有沒有某人。」他一看，是自己的名字。
他說：「沒錯！這是我的名字。」
那個人就說：「我們大將軍請你去一趟。」
他想，他雖然是中了舉人，與官府沒有往來，武官更是一個都不認識。於是他說：「你是不是把名字搞錯了？也許同名同姓啊！」
這個人不分青紅皂白：「既然名字都對了，就請你上馬吧！」
他牽了一匹馬來，就硬要他上馬，他也沒法子，就騎上這匹馬。
他說，騎上馬感覺當中，這馬不是在地上走，好像在空中飛行一樣。過沒有多久，到了一個地方，那裏有很多人交頭接耳的，好像在談論什麼大事情一樣。他就去打聽那個將軍是誰？
人家告訴他：「岳飛。」
他一想：「那不得了！岳飛是宋朝人，那我不就是死了！我怎麼會跑到這兒來呢？」他說：「我這死不得啦！上有老母、父親，下面還有妻子，小孩很小啊！我不能死。」
過了一會，岳飛升帳了，就召見他。他是個讀書人，歷史當然很熟悉，對於岳飛盡忠報國也非常的敬佩。
岳飛一召見，就告訴他，他們準備北上討伐金兵，請他做文案的工作。就是文書的工作，好像秘書這一類工作，邀請他幫助。
他心裏一想就說：「不行！我家裏父母年歲大了，太太很年輕，兒子很小，不能離開啊！」
岳飛告訴他：「我們距離出兵還有三個月，我可以放你回去，你好好的去安家，三個月之後我再派人來請你。」
他被逼著也沒法子就同意了。岳飛於是把他送回來，他就醒過來。作這麼一個夢，就跟他父母說。
他父母說：「這是作夢嘛！哪裡是真的啊！」
但是他自己覺得這個夢跟平常作夢不一樣，平常作夢不會這麼清楚，他這個夢就好像事實，清清楚楚的。他說：「這不是普通夢！」所以他相信三個月之後，岳飛一定派小鬼來接他。
於是這三個月當中，他就處裏家務事情，也處理後事。
約定的時間到了。
這一天，他通知很多親戚朋友，朱鏡宙老居士也參加了。當時他很年輕，他去看活活的一個人，又不生病，看你怎麼死法？他就抱著很好奇的心理去，反正就在鄰村沒有多遠，只有幾里路嘛！
到那一天，他宴請賓客，也有好幾桌。吃完飯之後，看看時間差不多到了，他也梳洗整整齊齊的，穿了乾淨衣服，在自己房間裏。他的房間門窗都打開了，親戚朋友也都在他房間裏。他躺在床上，沒有多久他就告訴父親：「岳飛派的那個人在門口，我已經看到了。（別人看不到，他看到了。）」
他父親很不高興，在那裏罵：「我只有一個兒子，養老都靠他，怎麼可以叫他去。」
到最後，還是他兒子自己說：「人總有一死，人死了能夠追隨岳飛，也算是一樁很光榮的事情，就算了，讓我去吧！」
他父親哼了一聲：「好吧！就算了。」
他父親這一答應，他就斷氣了，就走了。
過了三個月，武昌起義革命成功了。所以朱老居士講，我們人間在推翻滿清，那個鬼道半年前，已經開始在打仗。
說到這個地方，岳飛果然念念盡忠報國，念念不忘去殺金兵啊！那個「殺」的念頭沒有斷，落在鬼道啊！他在鬼道是中品，是個將軍、元帥的身分，這就證明佛在經上講的一點都不錯。我們世間人認為：岳飛是民族英雄，功業永垂不朽，後人無不尊敬。
為什麼不能生天？
為什麼不能轉世做人而落在鬼道？
讀了佛經才恍然大悟啊！他殺心沒斷，連三善道都產生了障礙，何況修行要超越輪迴，要圓證佛果，那當然更不可能了。由此可知，這個殺心不除，真的是很可怕，佛這一段教訓，我們要記住，要認真的去奉行。
彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂成無上道。
鬼神的廟在我們中國，從大陸到臺灣，幾乎每一個鄉村角落都有。從前每一個縣有城隍廟，每一個村有土地廟，城外每一個地區有山神廟。除此之外，我們世俗講福德正神，還有王爺公這一類的，那就不勝枚舉，太多太多了，這是屬於鬼神！除鬼神之外還有天神。在中國還有特別受人祭祀的水神，就是我們講的龍王。像本省民間最崇敬的媽祖，媽祖是海龍王，水神裏面最大的。江河、湖泊都有龍王。我們在佛經裏面也讀得很多，這些確確實實都存在，他們也有威德，也受人間的祭祀。我們對這些鬼神的態度，世間讀書人以孔老夫子為代表——敬而遠之。「敬」就是說在一定的時節，祭祀他，祭祀這是敬。「遠」是什麼呢？不能聽他的教導。換句話說，不可以跟他學，還是跟聖賢人學，不跟鬼神學，這就是遠；遠不是不跟他往來，那就錯了。像初一、十五的祭祀、春秋祭祀，這是敬，一定要做到敬。佛弟子，你看《安士全書》，周安士居士的態度，那是我們學佛人對待鬼神的好榜樣。我們到鬼神廟，我們也燒香，也問訊。三寶弟子不要去拜鬼神。為什麼？他擔當不起！你拜他，他趕緊讓位，他不敢接受你禮拜的，問訊可以。周安士不但問訊，而且還給他說法，勸他歸依三寶，勸他斷除殺心。鬼神的瞋恨心重，殺業很重，你得罪他，他會找你麻煩。勸他素食，不要接受葷腥的祭祀，勸他念佛求生淨土，這個是佛弟子對待鬼神最好的態度，是我們應當要學習的。
所以「彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂成無上道」，這一段說明在佛的末法時期，修行不斷殺生的念頭，佛給我們說，他在菩提道上必定有障礙。換一句話說，證果他是沒有份的，修學到最後，佛在經上明白的告訴我們，這個殺害眾生的意念不忘，便是落在鬼神這一道。由此可知，鬼神道的殺業很重。鬼神他們徒眾也很多，就是信徒也不少，在本省、大陸，甚至於外國，鬼神教的信徒都很多。
