作者 ： 無著賢論師 造 ／ 吳仁益 語譯
七義論云：「總攝敎授心，應修習五力。」五力者，是指牽引力、修習力、白種子力、破壞力、願力。（１）牽引力：是說從現在開始，一直到今年、今生、乃至成佛，願常不離二菩提心，數數引發其心。（２）修習力：是說要數數修習這二菩提心。（３）白種子力：是說爲了生長菩提心，應盡力去積集資糧。（４）破壞力：是說在生起我執分別時，應立即思惟：從無始以來，由於這個我愛執，而遭受到無量苦；就在今世，也因此而受苦造罪，雖想修習正法却不能如願。這都是我愛執的過患，所以應當捨棄我執分別。（５）願力：是說在行善事之後，應當發願：願從今生到成佛，生生世世永不離修習世俗、勝義二菩提心；願隨遇一切惡緣，都轉爲菩提道。在供養上師、三寶、護法，以及施食之後，也應如是發願，並祈求加持，令所願都能圓滿成就。這五種力，就好像密宗裏，攝持一切法爲吽字的法門。
那麼，在臨命終時，這五種力又將如何修持呢？七義論云：「大乘死教授，五力重威儀。」這是說明修持這個法門的衆生，在臨命終時，應如是次第修習五力：
（1）修白法種子：將一切資具供養於上師、三寶大福田處，使内心全無耽着。
（2）修願力：在上師、三寶前供養七支，並猛利發願說：「祈求上師、三寶慈悲加持，令我於中有時，以及在後世一切生中，能修習二菩提心，並能值遇開示此修菩提心法的上師。」
（3）修破壞力：當作如是思惟：過去因我執而遭受無量苦；往後如不捨棄我執，仍然得不到安樂；現在也是因愛執此身而感受痛苦。倘若詳細觀察，就能了知吾人身心如幻，沒有實體，全無可執着之處，所以應勵力斷除我執。
（4）修牽引力：應當頻頻生起欲樂，祈願在中有時，也能繼續不斷的修習此二菩提心。
（5）修修習力：應當時時記住前面所修二菩提心的道理。
威儀者，是說在臨命終前，應當右脅向下，左手托頰，以小指端塞住右鼻孔，從左鼻孔出氣。然後先修慈悲心，順着出入息修二取捨；再思惟一切生死、涅槃、起滅等種種法，都無有眞實，這些全是內心錯亂所顯現。而這內心亦無眞實，有如虛空法界，所以也不應執着。應如是修習菩提心，於安詳中死去。臨終之教授，雖然有很多法門，但沒有比這個法門更殊勝的了。
