—— 莊子《駢姆》語譯
至理至道，都是不背離事物
的天然性情的……（所以）長的不
算有餘，短的不算不足。因為這樣，
所以野鴨的腿雖短，但給它接長，
它便痛苦；仙鶴的腿雖長，倘將它
砍斷，它必然悲哀。所以，天生長
得長就不可以砍短，天生短的不可
以接長。
小惑使人迷失方向，大惑使
人迷失本性。
小人為利而賣命，士人為名
而喪身，官長犧牲自己而保家，聖
人則捐軀而為天下。這幾種人，雖
然所做的不同，名聲也不同，但都
在本性的基礎上，向前邁進了一步。
莊子在《人間世》中說：
山上樹木自遭砍伐，油脂與爐火自相煎熬。
桂皮可以供人食用，所以人們就砍伐它。
漆樹有流漆，可供人利用，所以才反覆遭人刀割。
世上的人只知道有用之材的用處，卻沒有人知道無用之材，對自己有更大的用處。
看看下面兩個事實便知道了。
■ 無用可自保
有個木匠到齊國去，在曲轅這個地方，看見一棵被人們當作社神來祭的櫟樹。那樹眞是大呀，上千乘馬車可以在下面乘蔭。用繩子一圍，有整百尺粗細。樹 高達山巔，樹幹幾丈高以上才生枝枒。可以用來造船的枝枒大約有十來根。
這麼大的奇樹奇材，引來觀看的人，如同趕集。可是，這個木匠看都不看一眼。腳步也不停，只當沒有這棵樹。
可是木匠的徒弟卻呆了，把這棵樹看了個飽。他趕上木匠問道：
「師傅，自從我跟隨您學手藝以來，還不曾見過有這樣好的木材呢。可是師傅看都不願看一眼，只顧走自己的路，這是爲什麼呢？」
木匠師傅說：
「不用提了，那是一個沒有用處的閒散之木，別看它高大，什麼用處都沒有！用它造船吧，太重了；拿它做棺材，轉眼就會腐爛；做家具，脆弱得不能裝東西；做門窗，太鬆太泡；作棟樑，又會長蛀蟲。這種樹，不成材，因此它才能有這麼高的歲數，長這麼大個個頭。」
木匠回到家裡，晚上睡覺，櫟樹就走進木匠的夢中，對木匠說：
「你到底拿什麼和我相比呢？拿有紋理的樹木來跟我相比嗎？那柤、梨、桔、柚一類的樹，結瓜結果，果實成熟了，立即被扑打，果實被打下來，身體就受到摧殘，大枝被打斷，小枝被打掉。這便是因爲他們的才能，使他們自己一輩子吃盡了苦頭啊。而世俗的不斷打擊，終於使他們不能享受天年，而小小年紀就夭折了。
事物沒有什麼不像這樣。我無所用，已經很久了，而今天我取得這種待遇，你以爲無用，卻成了我最大的用處。假如我有用的話，能有這樣高壽，有現在的生機旺盛麼？」
木匠醒來，把夢中的情形告訴徒弟們。
徒弟們說：「它既然只追求無用，那它做社神又爲的是什麼呢？」
師傅說：「別說話！它不過寄托於社神，以抵擋那些不理解它的人的批評議論罷了。這正是他追求無用，保全自身的表現。我們應該換一種眼光看它。」
楚莊王的異母弟弟，名叫子綦，住城南，因之，大家都叫他南郭子綦
南郭子綦一天到河南商丘遊玩，在那兒看到一棵很特別的樹。那樹的高大與上 面木匠師傅見到的那棵櫟樹，不相上下。
子綦說：「這是什麼樹啊，肯定有特殊的用途啊！」
南部子綦抬頭再細看大樹，又覺得有些奇怪。那樹的細枝，原來都是彎彎曲曲的，絕對不能作棟樑。那樹的主幹，木質鬆泡，也不能做家具。舔一下它的樹葉，口腔就會感染潰爛；聞聞它的氣味，就叫人發酒瘋，稀里糊塗，好幾天不能清醒過來。
南郭子綦說：「這是不成材的樹木，所以才能長到這樣的高大。神人不就像這不成材的樹木麼！」
宋國有一個叫荆氏的地方，適宜於種植楸樹、柏樹、桑樹等樹木。當這些樹有的長到一握、兩握粗的時候，有些人就把它們砍了做繫猴子的木樁。當有的長到合抱粗的時候，有些人蓋房子就把它們鋸倒做屋樑了。長到幾抱粗的的時候，鋸開一塊板子便可做一面棺材，一些做官的人家，有錢的商客，立即把它放倒。
莊子感嘆：所有這些樹木都未能享盡自己的天年，中途就受刀斧砍伐，這就是有用之材的禍患啊！看來，無用對保全自己作用更大。
在社會歷史上，人們還發現，在社會變動開始時，首先死去的總是一些有用之才。正如河中淹死的，總是會游泳的人，酒桌醉倒的定是會喝酒的人。因爲會游泳，下水的機會多，失身的機會也多；因爲能喝，和酒有緣，醉的機會也大。
人必有爲。莊子講無爲，實在不可能。歷史講文明，社會講功利，人生要創造，如何無爲？
有用總是人生的必要。然而，知道人必有用，又知道莊子的無用之道，到底是人生實現的一大藝術。
