好人容易做善事，壞人難於做善 事。壞人容易做惡事，好人難於做惡 —— 自說經
有一則「月亮和兔子」的故事：
有一天，狐狸和猴子、兔子在一起玩耍，一個饑餓的旅人經過那裏，牠們覺得旅人很可憐，便分頭去爲旅人找尋吃的東西，狐狸和猴子相繼帶回了很多食物，唯有兔子却空手而回，牠因此覺得很抱歉，竟跳進河裏奉獻自己的身體，此時旅人恢復其本來面目－－「佛」，看見兔子這樣仁慈，就將牠送到光明純潔的月世界裏，從那時候起，才有兔子住在月亮的傳說。
在這個故事中，特別表揚兔子，而無視於猴子和狐狸的善心，如將價值基準放在尋找食物上，則狐狸和猴子原比兔子有價值，只不過這裏所要討論的，不在於貢獻什麼東西，而在於如何地貢獻！
釋迦牟尼活著時，有一個老太婆想供養一點東西給他，可是她實在很窮，根本無能爲力。有一天，她到油店裏去買燈油，店主問她：」像妳這樣的窮苦，爲什麼不用買油的這點錢去買吃的東西呢？」她回答說：「我從出生到現在，一直很窮，所以沒有辦法供養神佛，如今已近晚年，我希望能在殘餘的生涯裏，買點油供獻給佛祖，就是只此一次也好，所以才寧願挨餓也要拿來買油。」
老婆婆拿了油，走到釋迦牟尼面前，將燈火獻給他，那天晚上，刮著很強的風，很多燈都熄滅了。唯獨老婆婆供獻的燈，仍舊輝煌點燃著，釋迦牟尼的弟子們都覺得很奇怪，問釋迦牟尼是什麼原因，釋迦牟尼說：「她所供養的燈火，雖是微不足道，但因爲含有無限的眞情，所以是不會熄滅的。」這是出於『阿闍世王授決經』裏的故事，強調精神的施捨勝於物質的施捨。
自我顯示欲強的人，爲了顯耀自己，在衆人面前，會帶上虛情的假面具，獨處時却又原形畢露；釋迦牟尼知道這種爲了要遮蓋惡事而偽善的性格，不是一朝一夕就能改過來的，所以對弟子們說：「背著乾草，跳入猛火中，再從猛火中，平安無事地逃出來是很難的；但還有比這更難的事，就是一個任性自私的人能聽得進別人的勸告。」在「法句經」裏說：「愚者，終生等待賢者，而不知法，正如同匙之接觸食物，而不知其味。」
照這樣說來，這些愚者是無可救藥了嗎？並非如此，佛家提醒我們：「十一惡、五道者，也會輕生，犯少罪者，也會輕生，但是善人相信行是一念，十念都不會枉費的，所以不斷地修行。」意即善人與否，是不關重要的，我們只要發覺自己的愚笨，而專心去做我們該做的事，自然就會得救的。
57、給遭受誤解的人
人在明理時，就不會發怒，當不明理時，常會發怒。大凡怒是發生在違而止於隨。 —— 白隱・瞋之銘
58、給缺乏鑑賞力的人
比如說，你面對著一棵樹，若只 顧看樹上的一片紅葉，那麽，其他的葉子都將視若無睹了。如果你不看這片葉子，而無心的只看一棵樹，則所有的葉子，都在你的視野之内。 —— 沢庵・不動智
59、給遭受虐待的人
雖然變成惡讐怨敵，罵我、苦我，但這都是菩薩的大慈悲，為的是要 消滅無量劫來，我見偏執，所造成的我自己的罪業。—— 菩薩願行文
