經 文
昔有愚人養育七子，一子先死。時此愚人見子既死，便欲停置於其家中，自欲棄去。傍人見已而語之言：「生死道異，當速莊嚴致於遠處而殯葬之，云何得留自欲棄去？」爾時愚人聞此語已即自思念：「若不得留要當葬者，須更殺一子停擔，兩頭乃可勝致。」於是便更殺其一子，而擔負之遠葬林野。時人見之，深生嗤笑怪未曾有。
譬如比丘私犯一戒，情憚改悔，默然覆藏自說清淨， 或有知者即語之言：「出家之人守持禁戒如護明珠，不使 缺落，汝今云何違犯茍須所受欲不懺悔？」犯戒者言：「懺者，更就犯之然後當出。」便破戒多作不善，爾乃頓出。如彼愚人一子既死又殺一子，今此比丘亦復如是。
釋 義
過去有個蠢人養了七個兒子，其中一個兒子先死去了，這個蠢人準備將兒子的屍體放在家裡，自己離開這 個家。旁人知道了就對他說：「對人來說，生死是截然不同的兩條道路，人死了應當慎重地送到遠處去安葬，為什麼要停放在家裡，而自己卻要離開家呢？」當時這個蠢人，聽完這番話以後就想：「如果不能將遺體留下，一定得要埋葬的話，那麼就應該再殺掉一個兒子，以便擔子兩頭平衡，一頭挑一個才能夠到葬地。」於是他就又殺死一個兒子，把兩具遺體挑起來送到山林野外去埋葬了。當時的人看了都嘲笑這種蠢行為，從沒看過如此誇張的事。
比如修行的比丘私下犯了一種戒條，不願改過，偷偷掩蓋錯誤，還自誇清淨。有智慧的人跟他說：「出家的人應該堅持禁戒，像愛惜光明珠一樣不能讓它缺損。你今天為什麼犯了戒律又不打算悔改呢？」犯戒的人就說：「假如必須悔改的話，那就再多犯一點錯誤，然後再一起悔改吧！」接著就破壞了戒律，作了很多壞事，結果被開除出僧伽。正像那個蠢人，已經死了一個兒子，又殺掉另一個兒子。眼前這位比丘，也是一樣啊。
