燒則爲灰，還留下什麼呢？若留下來也只是受苦罷了。
禪的人生觀可用「燒則爲灰，埋則爲土」這句話來表示，因此，不但沒有死後的世界，更不必受苦贖罪，而一休禪師的這首偈，正是用以說明此理。
在一般的觀念中，凡有生必有死，人們總喜歡在「生與死」、「官與民」、「上與下」、「人工與自然」、「巨大與微小」、「大企業與小企業」、「中國與外國」、「生產與消費」等事物中間，劃清界線，而這條界線便形成了「分際」，也叫做「間」。
不久之前曾流行一句話：「業際時代」。窺視消費者與運輸業之「間」的託運業和搬家公司等新興行業不斷產生。一般人認爲，唯有窺視業種之間的不足並加以彌補，才是中小企業的生存之道。
換言之，這就是在「隙縫」中生存，並培養實力，等待機會的經營方式。然而今日又有了轉變，「業際時代」已經落伍了。
禪並不認爲有生或死。亦即無生無死，無官無民，無上無下之區分，這種否定界線的觀念與淘汰「間」的經濟型態不謀而合。
今日流行的財務管理，是一門大學問。例如豐田公司與松下公司，竟被人稱爲豐田銀行不相上下，換言之，要獲得大收益便不能侷限在本行，必須兼具其他研究發展。以聖多利公司爲例，不僅製造洋酒，並發展生物工程，開發醫葯部門；又如大映公司，也已著手經產農場，運用生物科技，以人工光線栽種蔬菜。各企業都出現了「連鎖」的經營趨勢。
未來的時代必須消除自我設限，剷除「間」的觀念，要徹底地做到無界線，只要市場的消費能力足以承擔，便要盡全力去開發其他部門。
開發電腦的科技，起源於簡易的二進位法，也就是「０」與「１」的分界。但禪並不是由「０」與「１」來設定，相反的，要追求無「０」也無「１」的「無界線」。
未來的科技若能脫離二進位法的思考方式，轉變成「無界線」的想法，則不僅可促成科學上的一大突破，也可使科學與宗教、科學與人類、科學與自然更加諧調，而這就是破除界線的最重要課題。
