佛如果每年都在祈求冥福的法會上顯靈，人就不會有想逃離苦海的念頭。
人死後每隔七天需擧行法事，直到七七四十九天，這是活著的親友想爲死者解除痛苦，祈求冥福時需做善事，以助死者的功德。四十九天之後暫停法事，直到死後第一百天擧行法會，然後再等到每年祭日時再祈求冥福，俗稱爲「最善供養」。
一休禪師所說的這番話，意思即爲：「即使舉行『最善供養』，幫助死者前往極樂淨土，但每年中元節靈魂重返世間，等於使死者牽懷俗世，無法安寧。
禪師否定中元節的活動，勸人們應破除迷信，覺醒於佛教的眞正教義。今日佛教的現況及方式，令許多人大爲失望，甚至有人會懷疑地問道：「佛教就是這樣嗎？」人們若不明白佛教偏離了世尊所倡導的教義，便無法了解佛教的真諦。
佛教源於印度，傳至中國後，融合了中國的道教、風俗民情、觀念，形成中國的大乘佛教；後來又傳到日本，溶合了神道、土著的信仰、傳統風俗等，形成日本的小乘佛教。經過時代變遷及政治的影響，今日的佛教與起源於印度的佛教大異其趣，這種情形好比白布染成黃色，又染上紅色，後來又改染爲藍色，終於變成一片漆黑。
禪師呼籲大家勿把漆黑視爲原色，換言之，是勸世人不要迷佛，應回舊於原始的佛法。佛教起源於印度，但自十二世紀，佛教在印度式微，今日的印度早已不是佛教國，然而佛教仍是世界性的宗教，不曾消失，這說明「教」存在於信仰，而非存在於國家。
世尊曾教信徒，應把自己當成明燈，把自己當作依據，而不是把他人奉爲規臬。當我們信仰任何宗教時不應迷信邪說，應該把法當成明燈，當成依據，以眞正的教義做爲信仰的準繩。
