我是山中的小和尚，對世事懵懂無知，無有之見，亦無無之見，看破有無人應懂我的心意。雖然如今已剃髮穿上色衣，成爲大寺廟的住持，覺得出家是件好事。
拘泥於有無時，心神會全注於物，而見不到自我，即使是出家人亦很難免俗，一旦穿上色衣，成爲大寺廟的住持，便會產生優越感，覺得自己比其他和尚偉大。拘泥在比 較的價值觀裏，成天想著誰比較偉大，又怎能定下心來修行呢？太重視自己，便會拘泥於有無之境。
因此一休禪師告誡衆生：「人的思想唯有捨棄世俗的種種誘惑，才能認清自己眞正的心。」
禪的終極目標爲求達到無心的境界，然而不少人卻誤以爲所謂的無即是「一無所有」。就以坐禪爲例，許多人担心坐禪時會生雜念，便努力地想讓自己「什麼都不想」，這種刻意驅走念頭的人就是太拘泥於「無」。
禪的理想不是教人不思考，而是教人「會想就隨興去想，不會想也就不想了」，這即是非有也非無、不受拘束的自在。如果唯我獨尊地要求外在世界，成天想著「我要什麼」、「太熱或太冷」、「損失或得益」，便不可能達到無心之境。
有個說法是這樣的：人的缺點全長在背後，但眼睛卻長在前面，因此只看得見別人如何差勁，而絲毫不見自己的缺點。坐禪正是幫助人們不要一直思考自己的表象，才能認清眞實的自我，了解拘泥於自我便會導致慾望及愚蠢的道理，一旦有此認識後，空虛感的自我也就會消失。
若能處身於無我又無心的境界，就能建立「有就有，無也就算了」的生活態度，將帶給你無限的自由與舒暢。
