墮入無間地獄的因
↑ 阿闍世犯了幽閉父王在牢獄，然後殺害他的五逆罪
在佛法中提到五種可怕的罪，那就是五逆罪。
（１）殺父
（２）殺母
（３）殺羅漢
（４）破和合僧
（５）害佛身出血
這五種罪中，無論觸犯到任何一種，都是會沈入無間地獄的「無間業」。
（１）殺父、（２）殺母，就是殺死父母的罪。
「父母的恩重，如無邊際的天」。釋尊在「父母恩重難報經」中把「父母的大恩十種」詳加說明，把如此恩重的父母殺死，當然是犯了極重的罪。
（３）殺羅漢就是殺害已悟到相當高段的羅漢。
（４）破壞和合僧就是攪亂追求佛法再傳教給別人的佛教團體的和諧。
最後就是使佛身流血的大罪，也就是（５）害佛身出血。
殺害父王
在「王舍城的悲劇」中，阿闍世太子把父王幽閉在牢裏再加以殺害。阿闍世造成了殺父的五逆罪。
提婆達多企圖暗殺釋尊，當釋使尊經過谷間山路的時候，從山上向著釋尊推下巨大岩石。九死一生逃過了一劫的釋尊，從腳的小指頭流出血。此時提婆造成了佛身流血的五逆罪，據說他活著的時候就墮入地獄了。
那麼五逆罪是不是阿闍世與提婆才犯的罪？不只是用身體去犯罪，你都不曾用「心」犯過罪嗎？
親鸞聖人在「末燈鈔」中說過「誹謗父母的人叫做五逆的人」親手去殺父母，當然是犯了五逆罪。其他如果對父母講些難聽的話使父母難過，或在心中把父母當成累贅，這些也是五逆罪。
根本不知道自己出生的經過，如花似蝶的被呵護長大的阿闍世太子，隨著年齡的成長漸漸表現出異常的凶暴性。毫不在乎的把動物殘忍的殺死，或騎著野馬亂撞亂踢，傷到無辜。
頻婆沙羅王看不過去，對阿闍世相勸說：「我常說不要如此胡鬧，你爲何不能聽父母說的話？」
阿闍世竟然回答：「什麼父母，是誰叫你生我？第二句話一定會說你有多辛苦，多疼愛我，好像對我討人情似的。既然如此，當初不生我就好了，是你自己任意要生的。此後你還有什麼樂趣，不如死了比較快活。」這就是用嘴巴造的五逆罪。又雖然不至於殺死母親，但把母親韋提希夫人關進七重之牢，使她痛苦的在地上翻滾，當然這也是殺母的五逆罪。
誹謗父母親就是五逆罪
（親鸞聖人，末燈鈔）
殺父母親的是誰！？
「觀無量壽經」經典是在說明機（我）的眞實。我們應該反省自己有沒有五逆之心。
例如：父母親生病，長期臥床不起。兒女必須停下工作在旁照顧。醫生也宣告治癒無望，屋內的氣氛又沈又暗，又有病人特有的臭味。更受不了的是，當你熟睡時，半夜被叫醒。那時會不會想到「爲何不快死 …… 」如果曾經這樣想過的話，那就是在心中殺死了父母。
如果你是阿闍世的立場，你會怎樣？在過去世被殺，出生時也差一點被父母親殺死，知道了這些眞相以後，你會不會跟阿闍世一樣產生五逆罪之心。
讓佛身流血的罪，在佛不住世的現代，也並不無關係。現代的人能夠認眞聽佛法的寥寥無幾。就是坐在弘法大會的座位上，也很少有人決心說「我今天一定要好好的聽」。都是怠懶的聞法，所以都在未遇到眞正的救度就被無常的風帶走了。如此辜負了阿彌陀佛救度我們的苦心。也可以說賤踏了佛心。
「佛身流血」的「身」改成「心」，你會明白五逆罪之輩，並非別人，原來就是我自己。不管怎樣的惡人都能獲救的阿彌陀如來的本願以外，在心中不斷的造五逆罪的全人類，沒有其他的方法可以獲救了。
