生生生，生的開始，暗然；死死 死，死的終了，冥然。 —— 空海・秘藏寶鏞
有一個佛教學者說：「人生問題，可以用知識來解釋，但是人生發生了問題，就無法用知識來解決了。 」同樣地，對於死的問題，我們都可以儘量解釋，可是對於自己的死，則發生了問題，而面對著死亡，就根本無法解釋了。
有一句話說：「向來把死當人事，如今我死，奈如何？」當一個人將死，還不止無奈二個字，那簡直是驚嚇、恐怖，而且束手無策。
誰都願意在世界上多活一天，平常看到他人死去，還能說風涼話，一旦死神降臨自己身上，或者當聽到醫師宣告已無望的時候，心裏一定會強烈地予以否定：「這是不可能的，這是假的，我不至於這麼早死。」豪爽的笑聲也從面臨死神的人們身上消失了。他會苦苦哀求醫生：「請您想辦法，不要讓我死呀！」
死的痛苦，只有面對死亡的人們才能明白。死亡給予我們肉體上的痛苦，是無法以自己的力量來解決的，精神上的不安，或許還可以改變觀念來緩和。
一個病人在生前接到癌症的宣告，知道自己將不久於人世，所以很珍惜自己殘餘的生命，反而更認真地工作。我們每天也是和身邊的人，一會兒相聚，一會兒分離；到了夜裏，又暫時假死。肉體的死也只不過是假死的延長而已，是一種不能再相逢的死别，不能再清醒的睡眠而已。所以面臨死亡的人，不妨將死當做睡午覺，你自然會感覺心中舒坦多了。『臨清錄』裏有一句話說：「生死不染，去住自由。」眞正面臨死的威脅時，不妨坦然接受事實，然後走向死亡的旅途。
