佛是自性之作，勿向身外求。自 性迷，則佛印衆生，自性悟，則衆生即佛。慈悲就是觀音，名喜捨為勢至。—— 慧能・六祖壇經
有人被問：「你相信宗教嗎？」或者被問：「你是佛教徒嗎？」許多人可能會回答：「不知道。」或者回答：「我們家是廟寺的固定施主，但是我究竟能不能稱爲佛教徒，這種問題我沒有想過。」
這是很自然的答覆，除非熱心的信徒，否則一般人若非遇到不幸或遭遇困難，很少人會關心宗教。
有一位哲學家說：「有人常常問，爲什麼需要宗教？這種問法等於問爲什麼需要活下去是一樣的，宗教並不是離開生命而存在的，會這樣問的人，充份表露出他對自己的人生認眞的態度，會認眞想要活下去的人，必定是會對宗教有熱烈的要求。」
音樂家的指揮、鋼琴家的演奏、雕刻家的精心雕塑，那種深入其境的認眞態度，使人肅然起 當我們埋首於有意義的工作崗位時，往往會達到忘我的境地，在這種時刻裏，我們雖然不是宗教的信徒，可是這種動作已經屬於宗教性的動作。相反的，如果對於工作敷衍塞責，只是將時間應付過去，而坐領薪水的人，就不屬於宗教性的動作了。
「照這麼說，我們就不需要宗教了嗎？只要拼命認眞地工作或研究，就算皈依於宗教了。」有些人免不了會這麼想。但是我們眞的能夠什麼也不信仰而活下去嗎？這是值得深思的問題，我們常常在口頭上說「這眞是個好心沒好報、神佛不靈的世界。」然而相反的，人們同時也相信做了壞事是會遭受懲罰的，而且會遭受嚴厲的報應，這樣的人，雖然沒有相信特定的神佛，可是已經可以算是過著信仰宗教的生活了。
無論何時何地都有受人注目的感覺，這種人自然就不會去做壞事，而且會處處顧及自己的所作所爲，以免傷害到他人。一般缺乏宗教信仰的人，往往會以自我爲中心，而憑藉一己之力量勇敢地活下去；可是一個人的感覺如果敏銳，而且信仰宗教的話，會覺察造物者的神奇及周圍人們對他的關心等等，且對所有的事物，都會心存感謝。能夠犧牲小我，以期完成大我，有這樣寬闊的胸懷，將不再拘泥於無謂的小事情，而會竭盡所能地去做在人生旅途中所該做的事情。
