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　　這是星雲大師於民國72年（1983）的演講內容，出版成薄薄一本，助印工本費 10元，這樣的出版品，在現代是不吸睛的，很容易變成回收紙品；但內文所欲談的「心」其價值於否卻是深不可測，就看個人如何用心。

　　然而當您翻閱它時，您會想找個地方坐下來看一下，這時就會發現「心」的秘密，更正確的說，藉著大師的話語，審視自己的「心」，以此找到真正的自己，或是調正自己，放下自己，更可感受到空氣中的祥和、大地的寧靜、天空萬里無雲，內心昇起喜樂。

　　這是一本可比擬為課誦本的減縮版，有標注出處與用法，很是清晰，更適合在家居士的行持有所依皈，內容項目甚多分有四大項：（一）經咒、（二）偈讚、（三）作課（四）日用，亦可供行者備查很方便實用。

　　佛法的每日行持舉凡禮拜佛菩薩、誦經、念佛、持咒等，貴在誠心、理明、恆心，行之日久應會身心輕安，內心祥和。

※原冊全文有注音，但網頁版面分享無法處理，有需要者可下載基金會的電子書參考。

　　深入佛法者，不僅在學理上析辨求真，且自然產生以佛法傳承為己任，作者感得佛菩薩的慈悲之心，唯恐學人欲深入卻難明的「中觀」，而就其重要之關鍵“八大難處”，依著「宗喀巴大師」的講述再作解讀，欲令學人明暸“八大難處關鍵” 問題與重點，提出譯文未能盡善或未明之處作補充，以祈學人真發心真修學，於佛法之的深處能悠遊自在，不枉得人身，更祈慧解脫證佛智。
　　所附〈緣起讚〉是法尊法師譯，「緣起」是世尊傳法的基礎，您我在六道輪迴不止之所因，不暸解「緣起」無以解脫，理是明的，實證「緣起性空」，才能真正無有掛礙，文中言明次第，是宗大師所修法，能傳於後世更屬難能可貴，於末法的修行者，大多數是要藉由『佛法』的反覆薰習於『理』上堅固修持之心念而起“行”；這是佛法於今不同於其他宗教之處，由精進即能日漸感得身心的輕盈。

　　此書    白雲禪師是以 “解構”《圓覺經》的內涵，再同時提取〔法要〕的著書方式，以下擷取老禪師的說明：

　　這部《圓覺經》整體來說，在概念上包含幾個內容：從「因地法行」到「離幻即覺」是一段落；然後才說到修行的順序；再就是把覺悟之道的一些關鍵性、癥結做介紹。其中最重要的還是談到如何使一個修行人能夠遠離貪愛；不僅僅遠離，還能夠斷除，這幾乎是一個重點。……

　　我一貫比較喜歡把經典、經文裡每一段的要點提出來：佛陀究竟在說些什麼？我們需要知道的是什麼？對我們的利益又是什麼？這些就叫做法要。所以我常說：看經不是作文字的解釋，而是要知道“法在那裡”！因為唯有知道“覺悟的法”，才能夠成就道業，這是我們必須要把握的一種觀念，也應該用這種方式去看經典。

宗薩欽哲仁波切　所言：
　　書中的每一字、每一句、每一個段落，我們都可以討論經年，並且從中獲益良多。對於那些非常認真遵循這條道路的人，我希望你們能夠一而再再而三地研習《普賢上師言教》，因為這是一門永無止境的課題。對於那些追尋成佛的人而言，這是一門從此刻到成佛都必須研習的課題。我個人非常高興能講授這個題目；不知道一些去年來過的聽眾是否記得，我不太想再舉行諸如佛教導論之類的短期週末教學。當然，《普賢上師言教》也談論到悲心、菩提心等常見的主題。我不能保證你們將聽到什麼不尋常的內容。

　　於本書中可得知「佛學者」對佛教經典的理解方式，是中肯、解構的；而「學佛者」可擷取其理而得解「佛」於世間之教無可比擬的智慧及慈悲，學佛者如能於中感得即能啓「信」，進而習之且彌足珍惜，不可謂難得已。

　　於學理、佛教根本，「阿含經」是最貼近佛陀教法的，而每一個宗教起源都是有著當下族群、歷史等現況混合，教法也非全部是 “獨門絕技” 而是合乎當下社會背景，然而佛陀智慧教法是究竟的真理，