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　　滾滾紅塵浪濤天無有暫歇，你、我同流隨浪生滅，只有智者入流不沾不染。而六祖　惠能大師以其一生的演進如實言說，頓悟可以是觸緣而發，祖師歷程卻是應機而行，無有三毒過患且能忍則忍，實因內在真正自性顯露六根不著六塵，朗朗乾坤心性光明。更為禪宗雖不立文字也有其教理，引導大眾以佛法為心行進取自性的顯露。

　　聖印　法師悲切之心以語體文為大眾講解《六祖壇經》所蘊含的涵量，真可謂各得隨解，也鼓勵大眾學佛當用其心，心心念念思維佛法的真義且克盡己責修持自心，進而智顯慧觀己心成就無為。

　　舉凡會自我反省的人，才能有慚愧心，而於佛的教法上能有理解者，也才會進而產生「懺」的行為。而懺是佛法修持上非常重要的入門法，因為有懺悔心才能看清自己、審視自己。

　　這是一本碩士論文為內容的書，而取其作者的學術客觀性，「淨土」本就是一種行持以求跳脫六道輪迴的歸依處，而這目標是要堅定不疑終其一生。作者的主題是 “研究” ，就是為學作討論而已，今天社會上紛雜的信仰，之所以讓大家更迷惑，即是沒有概括性的暸解，當然作者也有其個人的視角無法集成大家之言，所以大衆不妨借作者的整理，以更寬廣的視野看出這些差異所成之因，世尊傳法至今已兩千多年，客觀的一切皆是生滅演進，你我凡夫何能求得一切明暸，且從中能找出自己的立足點，而非放大問題點細究！令自己更真切發起信心求生淨土。

　　而現代人言「信」字又談何容易，所以在未發起信心前，當然就要先暸解才能真正從一而終矢志不改。

※書中註釋甚多，多為「大正藏」、叢刊、參考書目頁碼等，網頁內文不予標示，有興趣可參看原書。

（封底文字）〈占察善惡業報經講記〉是夢參老和尚赴美國地區弘法以來，第一本集結成冊的書籍，更是自明代藕益大師〈占察善惡業報經義疏〉問世以來，第二本詳細講解《占察善惡業報經》的作品。

　　本書出版以來，由於深入淺出，有修有證，廣受海內外讀者的贊許與推荐。第一卷的內容，娓娓道出他學習地藏占察輪相的傳承，以及具體的修持步驟，使得學習地藏占察輪相，逐漸成為同修道友懺除業障、增長信心、求得清淨戒律的重要方便法門。

　　下卷則深入解析「一實境界」、「唯心識觀」、「真如實觀」、「色寂三昧」、「相似空三昧」、　「心寂三昧」、「一行三昧、無相禪」、「有相禪」等甚深止觀次第，層層疊疊，環環相扣，展開無盡境界，終歸持名念佛，以消除修行上的障礙，增長清淨的信心。

　　《大念處經》是南傳於佛法傳承上非常重要教法，諸多禪師皆有傳法，不難了解其重要性。經文不長但含義的解讀可深可淺，   聖法長老的講解是整合性，有基礎與修法的漸次，初初讀完會有一梗概，再讀可衡量自己的契入點，南傳佛教講究的是實修，如果採走馬看花的閱讀可能會覺得好像大同小異，事實不然；同的是基礎佛法，異處是長老的經驗解說。

　　『觀察緣起』的內容是擷取〈智慧之光〉，而『緣起』是世尊很重要的法傳，帕奧禪師將其以『緣起』為觀照，循序漸進引導禪修者觀至極微、名、色法、因緣及十二緣起等精微法相，而禪修至如實知見身心真實相； 而書中內文於實修上更是清晰傳達。

　　憨山大師著作甚多，其一貫的教說就是「理明」無有偏頗，用字遣詞簡明扼要，且義正言詞不假虛說。

　　此書內文是取自〈憨山大師夢遊集〉內文屬開示文，對當時的僧俗適用，對現代的淨土法門修持行者更為適切，因為不變的是凡夫性，你、我的問題只有深淺差別，這也表示著大師之所以悔人不倦實因大衆根性淺薄，不竭盡心力無以將佛陀真正能解脫苦輪教法傳導於大衆；於這短短的文中更可看出大師無不希望大家真發心，用對方法卯足全力歸去淨土。