搜索書籍、章節內容

　　每個人皆有『心』，僅在用心之大異其趣，佛家所言之心是明覺的佛性，而我們世俗之人僅在於錯用心，師父慈悲想同大家談佛心，因為佛心涵容一切的善惡，為什麼能够達到？因為『智慧』，書中師父以簡潔而不晦澀的短文同大家提解，理不深但需要時時審視自己，以免學佛學成魔，想回頭已百年身。

　　看佛經等相關論述不比世間學，看過似懂非懂就足以應事，學佛就是應思惟修才不至於人云亦云，而修持有成亦需信願行並重而一門深入。

　　地藏菩薩，是你我很難想像久遠以來都在救渡衆生從不疲累，而《地藏經》中世尊宣說菩薩功德也僅是其千萬分之一，請試想一下地藏菩薩因地所發大願，千百億化身，累劫所積塵沙功德；我們皆受過菩薩的恩德，而今你我尚在六道中流轉真個是佛恩難報，且依《地藏經》中所言無非是欲利益冥、陽、諸天，於法界中處處顯悲願。

　　師父悲心，把修地藏法門行者的修持法要做了深入淺出的講解，尤其是行持過程可能遇到狀況提出對治之方，實可令行者獲益匪淺；如果是尚未修持，只是想了解一下修持內容，可看前半段即可。因後半段講『業障』與『魔障』的對治，實因人而異，師父也於書中提及只要秉持正念、信願行之就沒有對治之需；如果行者是想像力豐富很容易預設立場，那就不用急於參閱，避免徒增心裡困擾。

　　滾滾紅塵浪濤天無有暫歇，你、我同流隨浪生滅，只有智者入流不沾不染。而六祖　惠能大師以其一生的演進如實言說，頓悟可以是觸緣而發，祖師歷程卻是應機而行，無有三毒過患且能忍則忍，實因內在真正自性顯露六根不著六塵，朗朗乾坤心性光明。更為禪宗雖不立文字也有其教理，引導大眾以佛法為心行進取自性的顯露。

　　當您讀完此書，審視六祖大師一世之行徑，您會赫然發現，真修實證具大慈悲者，其言行始終如一無有偏頗，而修持却不拘形式，而應於自性中真懺悔、離諸法相、後念不起，只在證得自性佛。

　　聖印　法師悲切之心以語體文為大眾講解《六祖壇經》所蘊含的涵量，真可謂各得隨解，也鼓勵大眾學佛當用其心，心心念念思維佛法的真義且克盡己責修持自心，進而智顯慧觀己心成就無為。

　　舉凡會自我反省的人，才能有慚愧心，而於佛的教法上能有理解者，也才會進而產生「懺」的行為。而懺是佛法修持上非常重要的入門法，因為有懺悔心才能看清自己、審視自己。

　　這是一本碩士論文為內容的書，而取其作者的學術客觀性，「淨土」本就是一種行持以求跳脫六道輪迴的歸依處，而這目標是要堅定不疑終其一生。作者的主題是 “研究” ，就是為學作討論而已，今天社會上紛雜的信仰，之所以讓大家更迷惑，即是沒有概括性的暸解，當然作者也有其個人的視角無法集成大家之言，所以大衆不妨借作者的整理，以更寬廣的視野看出這些差異所成之因，世尊傳法至今已兩千多年，客觀的一切皆是生滅演進，你我凡夫何能求得一切明暸，且從中能找出自己的立足點，而非放大問題點細究！令自己更真切發起信心求生淨土。

　　而現代人言「信」字又談何容易，所以在未發起信心前，當然就要先暸解才能真正從一而終矢志不改。

※書中註釋甚多，多為「大正藏」、叢刊、參考書目頁碼等，網頁內文不予標示，有興趣可參看原書。

（封底文字）〈占察善惡業報經講記〉是夢參老和尚赴美國地區弘法以來，第一本集結成冊的書籍，更是自明代藕益大師〈占察善惡業報經義疏〉問世以來，第二本詳細講解《占察善惡業報經》的作品。

　　本書出版以來，由於深入淺出，有修有證，廣受海內外讀者的贊許與推荐。第一卷的內容，娓娓道出他學習地藏占察輪相的傳承，以及具體的修持步驟，使得學習地藏占察輪相，逐漸成為同修道友懺除業障、增長信心、求得清淨戒律的重要方便法門。

　　下卷則深入解析「一實境界」、「唯心識觀」、「真如實觀」、「色寂三昧」、「相似空三昧」、　「心寂三昧」、「一行三昧、無相禪」、「有相禪」等甚深止觀次第，層層疊疊，環環相扣，展開無盡境界，終歸持名念佛，以消除修行上的障礙，增長清淨的信心。