１６、敏公上師談唸誦
唸誦就是我們在這一天，跟三寶直接打交道求加持的最好的機會。他請來了，也供養了，發的願也發了，就是得加持的時候了。偏偏不歡喜念，心裡嫌多，嫌討厭，嫌長，嫌什麼？加持不要，你想成就，南轅北轍。所以說，我們去看一看，成就的人哪一個不是從唸誦來的？「唸誦」，就是從密法來說——這個我們有八大成就，第一個熱洛業成就，就是唸誦成就。這是第一個關口。唸誦成就是八大成就第一個。如果你這個都沒有，後頭七個不會來。那麼，你如果第一個嫌討厭，那就麻煩了，這個就不相應了。
那麼，其他的顯教是不是唸誦呢？也要唸誦，只有禪宗是特殊的，要參，但是二六時間不能停地參。你不能說參了一個，下來就是聊天去了，散心去了，那你也不會成就。就是要緊張地，說個老實話，要修行的話，你不緊張的話，你不會成就。那麼，就是一天到晚二六時中都是很緊張，這才有戲，提起精神，專心地用功，精進，這才談得上有一點希望。如果這個東西都沒有做到，那就沒有希望。我們大家都是這個離開了父母離開了家庭，發了那麼大的心到這個寺院裡來修行，世間上的享受都丟完了，但是這個懈怠放逸的這個習氣不丟掉的話，你就白白地浪費了一生。
正知正念的力量產生之後，六塵引起的煩惱心，可以穩固地降伏了。最後正念穩固下來之後，再進一步就可以入定了。所以我們說『念』與『定』的關係有很密切的關係。唸誦也是修念的一個方式，所以說：『不要唸誦，我單修定』，也是一個很天真的想法。也就是說不想唸書要做大官，你本事也沒有，文化都沒有，要做總統，做國務院的總理，那個不是妄想嗎？你要做，你還得要好好地本領學好嘛。再說即使學好了，十幾億人裡邊，總理還不是只有一個，主席也只有一個，幾年才換一個，你一定擠得上去嗎？也不敢說了。所以說妄想不能擡得太高，要實際一點，面對實際才能夠達到真正的效果。
１７、唸誦法的原理與技巧
阿旺・扎西拉墨
用唸誦方式來調整人的心身健康，是一種極為方便與有效的修行方法。
一、唸誦法對心身的調節原理
唸誦法對於心身的調節作用，其關鍵作用主要表現在以下幾個方面：
１ 強化呼吸，增加氧氣吸入
由於呼吸是唸誦的基礎，長期進行唸誦鍛鍊，最基本的效果，就是能讓呼吸變得深長有力，由此加大肺活量與氧氣吸收，促進生命活動進行。
２ 情感宣洩，釋放心身壓力
唸誦產生的聲波，是一種波性能量。唸誦的發聲方式，既具有能量釋放特性，可以誘導内心情感的宣洩，由此釋放內心壓力，就像人在煩惱痛苦狀態自發地喊叫一樣，長期進行唸誦，可以有效緩解心身的緊張狀態。
３ 聲波振動，消除循環障礙
唸誦所產生的波性能量，比其他形態的能量更具有穿透性，能夠有效滲入事物的内部，對事物造成特定的影響。有效運用聲波的震盪作用，不僅能廣泛激活細胞的生化功能，同時也能衝擊與消除人體循環障礙，改善人體的氣血循環。這種聲波的震盪衝擊作用，與現代醫學的超聲治療，原理上是完全相同的。
４ 意識調控，降低能量消耗
現代生理學研究揭示，在人體的能量消耗中，意識活動造成的能消比例達７０％以上。這種消耗，主要是由人的心理造作與緊張作用造成的。在唸誦過程中，由於聲波的震盪作用，能夠讓人的心身得到放鬆，由此終止意識的造作行為，並相應降低人體的能量消耗，使人的精力更加充沛。
５ 心理暗示，創造良性心態
人是社會化的高級動物，人類的聲波中具有極為豐富的信息內涵，尤其是一些能夠與人體產生共鳴的發聲，以及具有特定節奏、旋律、與音量、音調變化的念誦，其信息含量，往往能夠直接影響人的心身狀態，產生極為深刻的調節效果。就像「搖籃曲」的哼唱原理一樣，唸誦法的修行，影響力可以同時深入心身兩個方面，這種調節效果，是一般調節方法不能比擬的。
６ 中脈共鳴，達成心身和諧
在唸誦法的修行中，一些具有悠久歷史的宗教，譬如印度瑜伽與佛教密宗等，都特別強調中脈共鳴發聲，西方宗教的唱詩也有這種傾向性。由於人體的圓筒結構，以及體內氣血的不斷循環，人體的中脈，就像各種氣流的漩渦中心，具有和諧與空靈的自然特性。因此，採用中脈共鳴的方式進行唸誦，其所產生的聲波極為和諧，具有極強的穿透性。通過這種震盪，可以有效控制紊亂的氣脈循環，幫助心身進入和諧狀態。
７ 脈輪共振，感通潛能支持
古印度瑜伽與傳統中醫學的研究發現，人的肌體對一定的聲音具有相干共振現象。尤其是一些本能性的發聲，往往能夠在人體的特定部位形成強烈的震盪，並且迅速建立相應的和諧感覺。佛教密宗認為，人體之所以能夠產生這種聲音調節現象，其關鍵就是人體中本來具有這種聲音的潛能。比如密宗的根本咒——唵、啊、吽這三種聲音，就分別代表著人體頂、喉、心三處的內在潛能。許多人哼小調時的自然發音，以及唱「搖籃曲」時有意識的發音，也就是因為與「唵」字潛能相應，才會使人迅速進入安樂狀態。
８ 開發聽覺，打破感覺障礙
佛教認為，感覺的障礙（無明）乃是人的心身煩惱之本。在人的眼、耳、鼻、舌、身、意六種感知系統中，唯有聽覺的感知具有超越方向、空間及意識障礙的特性，並且能夠深入到無形之中。在唸誦過程中，由於聲音的激發與誘導，人的意識自然與聽覺結合，由此逐漸可以形成以聽覺為本位的感知習慣。這種以聽覺為本位的感知方式，可有效地引導自心意識突破原有的感覺障礙，由此獲得大覺大悟，從感覺的自在進入心身的自在。
二、唸誦的基本技術要求
通過分析唸誦對心身的調節原理，我們已經知道，唸誦所具有的良好調節效用。那麼，如何更為有效地通過唸誦來取得理想的效果呢？所謂唸誦的效果，關鍵是心身的和諧與平衡。這一點，不僅是唸誦的目標所在，同時也是唸誦修行的宗旨所在。以這一點為根本，唸誦修行應該注意以下幾個基本要求：
１ 環境相對清淨
唸誦的地點要相對封閉、清淨、整潔，較少感覺刺激以及心理誘惑因素，既要能夠避免外來的干擾，又要避免影響他人，防止不必要的矛盾產生。
２ 時間安排得當
注意專唸誦與散唸誦的結合。專唸誦每天保證半小時，唸誦時應避免事務干擾，其具體時間安排，可以選在煩惱現起時，以及睡前、醒後和午休之際。散唸誦則可以方便進行，亦可以貫穿於工作與家務之中。
３ 態度理智認真
專唸誦時，應該注意意識的認真專一，理智避免情緒衝動、散亂以及昏沉狀態，具體可以採用打拍子與記數的方式配合，以保持唸誦修行效果。
４ 選擇本能語言
某些人類本能的發音，尤其經過古人總結選定的咒音和梵語的發音，往往能夠與人體構成共振效應，具有良好的心身調節效果。因此，唸誦時應該盡量選用自然的咒音，以便取得理想的唸誦效果。
５ 內容輕鬆愉悅
如果不是用咒音進行唸誦，其唸誦内容的意義必須愉悅祥和，語句應該朗朗上口，易於唸誦，以便較好的暗示和引導自己進入安樂狀態。
６ 聲音自然平和
唸誦的發聲要注意平和，其節奏的快慢、音調的高低、音量的大小等，都應講究自然流暢，以便使聲波的震盪不緊不疲，恆久保持，恰到好處。
７ 運用中脈共鳴
體的中脈，乃是人體氣脈流轉的渦心部位，具有自然的平衡特性。採用中脈共鳴發聲唸誦，不僅能夠有效避免造成緊張反應，具有最為和諧的震盪效果。因此，唸誦時的發聲，應該盡量採用中脈共鳴方式。
８ 旋律悠揚變化
音調的變化，乃是與潛能調諧共振的前提，悠揚的旋律，乃是達成持續共振的方式。因此，採用悠揚變化的旋律進行唱誦，不僅能夠更好地與人體的潛能相應，產生良好的感化力，而且能夠有效避免聲波的僵持作用，把人帶入更加輕鬆的境界。
三、唸誦修行的本質認識
前面部分，都屬於唸誦修行的常識性內容。從表面上看，這些內容的分類好像比較龐雜，但是，如果從本質上把握，其核心不外乎以下幾點：
１．方法——定心（止）、覺觀（觀）、定觀雙運；
２．目標——心身感覺的和諧；
３．行為——與目標方法相應的唸誦
唸誦、止觀與和諧，三者的關係是相輔相成、缺一不可的，行為是動力，方法是保證，而目標則既是前步行為的後果，又是下步行為的基礎——即方法中的「定心」。而定心的目的在於覺觀，覺觀又是為了打破感覺障礙、消除內心的迷亂，由此獲得內心的安定、實現心身的和諧目標。在這整個調整過程中，唸誦乃是貫穿始終的關鍵工具。
由於人的聲音與人體之間存在的自然共振現象，以及與聲音相應的聽覺功能的敏銳覺察力唸誦法的修行，其針對肌體以及感覺調整作用，甚至可以深入到細胞的分子結構以內，這種調節效果的優越性，乃是一般形體運動所不能比擬的。許多傳統宗教之所以特別強調唸誦法的應用，其關鍵道理也就在於此。對於現代人來說，這種唸誦形式的自然療法，不論是從經濟、效果，還是方便上考慮，尤其是對心理健康來說，都是具有相當實用價值的。有關佛經指出，菩薩即使斷盡身受煩惱，也應用唸誦來護持心態。所以，唸誦對於心理的調整作用，暫時還是科學無法替代的。
願大家都能理解、接受並能善巧地運用唸誦法，積極創造心身的和諧與安樂！
