４０、修行無法進步的原因
１無法決心改變自己不好的習慣或性格
有些人以為，修到某個程度，脾氣自然會改變。其實也不一定人人都如此，有某些不好習氣或性格也不容易輕易改變。如果您不下定決心要改，不久後又會爆發出來，所以也會對修行進步上有一定的影響。
２常更換法門或找不到適合自己的法門
有不少初修者，常更換修行的法門。今天聽說這個咒比較厲害，他們就馬上改變換法門或咒語等等，這樣三分鐘熱度，何時能把水煮開呢？還有一類是已經修過不少法門，可是一直覺得這些法門還是不適合自己，當他找到真正適合的法門，又突然好像插對了電線似的，馬上就進步了。如何知道哪個法門最適合自己呢？根據一位大師講述，如果您修某個法門，比您之前修的法更容易入定，這法門應該是比較適合您的啦！
３無明師指點或領悟不出修法口訣或心法
一個同樣的法門，可是導師的等級不同，教出來的弟子進步也會不一樣。現在名師很多，所謂的「名師」是指自己實修水平也非很高，可是又非常出名的導師。真正實修到達高等級的導師（明師）就比較少啦！有些法門雖然相同，可是導師的傳承加持力及修法的口訣心法不同，弟子進步的程度也會不一樣。
４太急於求進步
修行要「中道」，不可以太懶或太精進過度，這樣反而欲速而不達。每天日常的修行功課修習就可。
５只實修但缺乏領悟或考驗
有些人常喜歡躲在家修或常期到山林安靜的地方修持，這並非不好，可是這會影響領悟及考驗上的進步。古代有些在山上修行多年的修行者，因為在山上沒有受到外界的考驗及誘惑，他們 在山上清心寡欲，以為自己已經達到很高的定力及等級。可是他們一下山見到美麗的女色，心馬上無法安定，才發現自己的修行原來還沒有如此高超呀！領悟及考驗越多，我們反而進步得更快。
４１、專修的開示
貝諾法王開示專修的重要性
一切事物是心所生成，心裡面如果想著本尊是各自不同，互相分開的話，就覺得好像真的是如此。印度人曾經說：西藏人修一百本尊，沒有成就一尊；印度人修一本尊，成就百尊。
往昔印度成就者修法的時候，修一個本尊，一切諸佛都聚在其中，這樣地來作實修，所以修一個本尊成就，就是成就一切，西藏人開始實修的時候，本尊是各各分開的，沒有在一起，因為這樣修，而沒有一尊成就。同樣的道理，大家也有很多這種情況，所以經常會問各種奇怪的問題，這些都是因為對要點的部分不了解的緣故。
一切本尊，在智慧法界是完全相同的，因此不管如何實修，它的意義都是一樣的。
有人問：如果修至尊勝度母，就可以修到文殊菩薩？既然一切本尊在智慧之中是完全相同，所以不要有分別，平常喜歡一個人，其他人就會忌妒，佛菩薩卻沒有這種情形。修文殊菩薩一切智慧的總集在此，所以成就一切，修蓮師，蓮師事三根本的總集，當然就如實修一切本尊，自己的信心強烈，他上面集中包括一切，這樣實修的話，威力就會出現。所以教法中，一切總集在此，來作實修，在這種認識之下，做皈依。
４２、一法通，萬法通
堪布卡塔仁波切
人擁有一部車子便已足夠一樣，我們事實上也不需要那麼多本尊。但為何我們習於有許多不同的本尊法相，修習許多不同的本尊法？為何我們總喜歡接受許多不同的灌頂？這其中有三，個原因。
第一個原因是我們常對自己所修的法不具信心。我們無法也不願全然的只信一個法，因此，我們只好再為自己找出其他的法修。這個情況就像一個在打仗的人，不停的把槍拿起放下，又換別支一樣。他老想自己會找到一支更好的。事實上，情況會這樣只是因為他感到害怕和緊張罷了。所以行者往往會想：「啊！我希望有一位本尊保佑我長壽，但我最好修這個法一保佑我健康無病。另外這個也不錯，可以讓我更有錢。」
第二個原因是我們不瞭解基本上所有本尊的本質都是一樣的。所以其實只要我們如理如法的專修一門，便能了悟一切，也既是所謂的一法通，萬法通的道理。我舉個例子來說明這一點。倘若我們坐在一間有許多窗戶的房間裡面，然後我們由窗戶望出去，看到了天空。從每個窗戶所看到的天空各不相同；這個天空在這裡，那個天空在那裡等。但當我們走出戶外時，便會瞭解其實這些都是屬於同一個的天空，只是我們所望出去的窗戶不同而已。
第三個原因是我們常習於模仿自己的上師，這本身不是件壞事。但一位傳承持有者必須持有許多各種不同的法，這是因為他們負有讓法存續的責任，也就是保持法的廣傳，讓它們得以被弘揚。由於不同的眾生需要不同的法門－－縱然他們只專一法，因此上師必須依個別的需要為他們傳法。上師或傳承持有者常為弟子傳授許多各種不同的法，而其自己本身所修的法也非常具多樣性。在這種情形下，我們便想模仿自己的上師，也跟他們一樣修很多法。
但其實若我們真能瞭解整個重點和觀念之所在，便會清楚證悟一位本尊，也就是如理修一本尊法而能與之相應成就的話，便已足夠，其他則均非屬必要，在金剛亥母的正觀中由於我們無法看見上樂金剛，便認為上樂金剛對我們發怒，而覺得自己在修上有所遺漏。因此，事實上就正如你所說的，我們只需要一位本尊即可。
