現在你念阿彌陀佛只能是止妄，念佛要能達到用真心念，不要用妄心念。我們的道友現在做不到，特別是在家道友做不到，那你就用妄心念，妄心念得妄心歇了，真就現了；妄心歇了，真心就現了。
你能念到沒有雜念了，好比今天從早到晚上，念佛一點雜念都沒有，除了阿彌陀佛之外，什麼雜念都沒有，不但諸位在家菩薩，像比丘尼師父也還做不到，若做到就成了。真還不能顯，妄還不能歇，但是 我們一定要認得，這是妄，這一點你學到了，入了佛門受了三皈，你才能知道真和妄。你一天所有的生活當中全在虛妄當中，沒有一件是真實的。唯有到廟裡念念佛，這個還是真實的，因為它能夠引導你歸真。
我們一般把假的當成真的，因為不認識真的。什麼是真的？現在你吃飯、穿衣，乃至你的肉體，全是 假的！信不信？先建立這樣一個信心。因為這個信心建不起來，你就看不破放不下，佛也念不好。念佛也是假的，像我們現在講〈十迴向品〉這全是假的，這叫「借假修真」，以假的達到真實的。
凡夫在假之中，他悟不到真；聖人是借假的，他能修真達到真。印度那些阿羅漢借假修真，只能達到 一半，像我們講那些華嚴菩薩他是達到真的。我們現在真假分不清楚，不知道還有個真的，連知道都不知道！我們一入了佛門才知道，不入佛門，知道什麼是真、什麼是假？什麼是真的？以假為真，所以你就造了很多的業。
假使你離開這個「真」的心，就等於是死人，拿到極樂世界比，拿到佛的教導，這樣是死的。像大家把真迷了，把假當成真的，而且執著不放。哪個道友看破了放下，很快就成就了。假的就是放不下，假的放不下，真的怎能得到呢？像我們手裡拿個東西，你拿了這個就不能拿那個，把這個放下才能拿到那個。我剛才跟大家說的，把這個世界放下，極樂世界你才能去得到。你不放下怎麼去得到呢？這是假的，不要貪戀。
遇點什麼事不要發脾氣，什麼事都不要發氣，看得破，放得下。但是，借這個假的你能達到真的，因為現在都在假當中。你知道我這個不是真實的，有可壞性而且必然壞，每年都壞，有的壞得快一點有的壞得慢一點，一直壞到死的時候。
真的，什麼也破壞不了的，那就是真的。汽車一撞就沒事了，水一來泡呢？大水把你一沖呢？就沒事 了，這都是假的不是真的，真的是不壞的。山河大地哪個是真？全是假的！
