由於經明白而了解義，閱教而知蹤，要明白衆器是金，體會萬物而歸自己。如非能辨邪正，焉能分真偽。如尚未進此門，在權勢中見其跡。 —— 郭庵，十牛圖
即使你讀書萬卷，若光從白紙黑字中去求眞義，必然是枉費心機。你定要拋開主觀的束縛，書本和人生體驗相輔並行，方能了解其中之眞義。
由於我國教育普及，知識的傳播毫無困難，很多人都隨著潮流走，理所當然小學唸完唸中學，中學唸完升大學，有些人根本不知道自己究竟爲何而讀書，只因爲父母、老師、朋友，都認爲要繼續讀書，在競爭心驅使下，不得已只好讀書，這種例子實在太多了；
即使你讀書萬卷，若光從白紙黑字中去求眞義，必然是枉費心機。你定要拋開主觀的束縛，書本和人生體驗相輔並行，方能了解其中之眞義。
曾有一位學者感慨地說：「國人的讀書態度，好像不是去理解一件事情，而是去記憶一件事情。」最近以考試爲目的的教育方法，使得學生都一味地記憶重點，而不求甚解，因此，我們教育出不少答考題的能手，但當他遇到生活中眞正的困難時，他却惶惶然不知該如何才好，如此的學問會有什麼實用價值呢？
聽說現在的小孩子，當你仔細教他看花的時候，起初他會去觀察花的顔色、形狀、花瓣的多寡以及葉子的形狀等等，但看的是名叫大波斯菊、非洲菊等這一類常見的花時，就缺乏興趣不想再看，這種小孩是愈來愈多了。其實每種花都有它的特點，比如像一個小時鐘的西番蓮、像蝴蝶的鳳凰花……，但我們人類往往只看到它的表面，而不想更進一層去理解它。同樣的，對每一件事，也常根據自己抽象的觀念或者先入爲主的概念來到斷事情，只要是合乎自己的想法，就當做已經理解了。
日本文化勳章數學類受獎者 —-廣中平祐氏曾說：「要想解答一個問題，唯一的是要與問題結合在一起，問題與人融合之後，捉住法則，才能找出解答問題的方法。」
由此我們可以了解，不論研究那一門學問，學者本身要與它融合成爲一體，然後才能夠解答問題，如果不深入核心，就無法捕捉它的眞義，即使捕捉到了，也不過是它的軀殼罷了。
