１．共通的修法
修行就是串習，經常把心安住在善所緣境。爲什麼要這樣做？無始以來，我們被心控制不得自在，被心趨轉無法自主；加上心常受制煩惱等障礙，致使放任三門造作惡業，種下輪迴流轉的因。修行的目的是爲了讓我們有能力控制心，使心安住在善所緣境不妄動。知道要修，還要知道正確修法，才不會徒勞無功。以下先說明不善修的缺點。如果只是隨便修，想到哪個善所緣就去修，一會兒這個，一會兒那個，不停更換善所緣，不但沒有成就，反而會有障礙。因爲開始就沒有好好控制，放任的結果是造成惡習，那麼終生修善的結果，沒有功德只有過失。其次說明善修的優點，修行前先決定好主題和順序，不要任意更動，還要發願沒有產生定解前不再改動。修的時候以正念攝持令心安住，靠正知的力量去覺察，確認心是否還安住在原來的善所緣上，沒有東奔西馳。
２．不共的修法
此處特別針對依止善知識這個議題，先思惟依止的功德及不依止的過患，前者能得到速至成佛等八種利益，後者能引發今生及來生重大痛苦。接著時時起心防護，避免觀察上師的缺點。然後盡力 了解上師在三學上的功德，就功德部份好好思惟，引發清淨信心。 最後思惟前面說的義理，發自內心感謝上師對自己現在及未來的恩 惠；如果還沒有生起無比的虔敬心，要好好修，直到確立生起爲止。
