作者 ：白普仁 上師 講
佛法是重在實行，不重在言說的，因爲言說是理的一方面， 於實際功夫上無補。我們爲什麼要學佛呢？只因爲世間有六道輪迴生死的痛苦，倘不求出離，則萬劫無窮，長淪苦海。修學佛法，可以解脫六道輪廻之苦，又可以救度無量無數的衆生，了脫六道輪廻生死之苦，這就是修學佛法的根本宗旨。
我現在將六道輪迴生死之苦，略爲解釋如下，大家便可以知道學佛是世間第一重要的事。什麼叫做六道？就是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄、畜生、餓鬼、地獄是三惡 道，均是受苦無量，難得出頭。天、人、阿修羅，稱爲三善道，雖然比三惡道好一點，然而業報盡了，或是造了惡業，還是要墮到三惡道去受苦。
三惡道的苦，地獄爲第一，是苦中最苦的。地獄苦，大概不外於寒熱二種痛苦，寒熱兩種地獄各有八大地獄，墮落到這種地獄去，會受到極寒極熱的劇苦，寒的像冰凍，熱的如火燒，這種痛苦眞不可言，又難以爲喻。墮落地獄萬難得出頭，人間過了一百年，地獄才過一秒鐘。世間能最負重之獸，莫過於象，而衆象之中，要以六牙象的力量爲最大。今以六隻六牙大象所負載之芝麻爲喻，其粒數當然不可計量，在地獄中受苦，經過每六十年，數芝麻一粒，要將六隻六牙大象所負載的芝麻粒數算盡，墮落地獄的人，才得出頭。所以說：「一落地獄，無有出期。」世人爲了一時快樂，造出殺、盜、淫等種種惡業，種下地獄因，而不自覺悟，眞是可憐！此等地獄，爲凡夫肉眼所不能見，所以世人多不相信，時常任意作惡。
又人間亦有地獄，廁所中的蜣螂，朝生暮死，時刻翻逐在屎尿之中， 非常痛苦，如果遇到了有人大小便時，卽感受劇烈的痛苦，這也是地獄。如果有人任意造作惡事，私自覆藏，不肯發露懺悔，這種造作惡業的人，死後墮入幽暗的地獄，永無出期。以上所說的地獄之苦，不過是略指其大概而已！如果要詳細說明地獄諸苦，眞是窮劫難盡！
比地獄的痛苦稍輕的，便是餓鬼苦。那餓鬼的形狀，腹大如山，喉細如針，其食量與食道，相差太多了，所以這種鬼的終生，永遠受到饑餓的痛苦。如果遇到了食品， 那些食品，自然會發火燒成火炭，有的時候等他吃到腹裏，便在腹中化火自燒，直至全身焚燒而死，被火燒死之後，因爲業報未滿，還是轉生爲餓鬼受苦。餓鬼的壽命極長，如果按照人間的時日來計算，餓鬼的壽命，大約有十幾萬年以上。墮落餓鬼道的原因，是由於他前世出生在人間的時候，慳貪所致的。因爲世人對於錢財愛如命根，慳貪無厭足，不知道施捨，不做慈善事業。人命無常，不料死後，墮落餓鬼道受大劇苦，眞是可憐！
比餓鬼的痛苦稍輕的，便是畜 苦。由於我們所見到的羽、毛、鱗、介，這四類畜生，在畜生道中看起來，好像是在天堂似的，並不覺得是十分痛苦。可是那苦的畜類，生在大海之中，有無數的畜類聚在一處，擁擠不堪，無法得食，那就強吞弱，多食少的互相噉殺，一日而盡。等到既已嗽殺盡淨，忽有一種業力的聲響出現，那死去的畜類，還是轉生重行受苦，輾轉生死，所受到的痛苦，無有窮盡。
上面所說三惡道的痛苦，可以說是苦極了！究其所以墮落這三惡道的原因，無非是從「造作十惡業」而來的。這十惡業，便是：身三、口四、意三。身三，就是身做出：殺、盜、淫等三種身業。口四， 就是口造：妄言、綺語、惡口、兩舌等四種口業。意三，就是心有了貪、瞋、癡的根本無明煩惱。造了這十種業，叫做十惡業，死後便墮落三惡道去。如果怕將來受到畜生、餓鬼、地獄的痛苦，應該不要做這十種惡業。
三善道所受的雖然是快樂，如果不修學佛法，以求出離輪迴的話，等到一朝報盡，那就隨其所造的惡業，而墮落三惡道。三善道之中，享受最快樂的，要算是天道。凡是往生天上享受天福的人，都是從修善業而來的。不過修善業，有帶着好名心的，有不帶着好名心的，那修善業而帶着好名心的，死後所生之天，就是自在天，生到這個天上，頗受快樂自在，只是沒有見佛聞法的因緣而已！
修善業而不存好名心的，死後得生在其餘的各天，能夠見佛聞法，超脫輪廻。不過天道雖然能夠見佛聞法，遠不如人道之殊勝，因爲三世諸佛修成佛道，必在人間成佛，所以人道修行，實在勝過天道。
次於天道的，便是阿修羅道。這阿修羅這也是從修善而來的，不過其心多賦，常發脾氣，尤其他的殺心極重，好爭喜鬥，因此雖生善道，其墮落惡道也很快。天和阿修羅這兩道，他的享受雖然比人間快樂，可是他墮落惡道，却比人間快，只因爲他們享受太過份的原故。天和阿修羅的墮落，有的是直接墮入三惡道，也有轉生人道的；天和阿修羅如果轉生人間，沒有學佛修行，他的福報受盡，很快就墮落三惡道去。
在三惡道中，是沒有機會見佛聞法的，天和阿修羅墮在三惡道中，也沒有辦法得到聽聞佛法的因緣。所以要想見佛聞法，出離六道輪迴的生死痛苦，唯有我們人間這一道，才 可以見佛聞法，用功修行。人道然能得到聽聞佛法的因緣，我們應該要多加精進，研究 經、律、論三藏教典，修學顯密佛法，才能得到卽身成就。因爲在六道之中，人身是最難得到的，人身就是難得，佛法更不容易遇到。現在大家既然得到人身，又能依上師、佛、法、僧三寶，聽聞佛法，眞是難得。如果不是張累世種下來的善根，能得到這樣呢？既然有了這種殊勝因緣，若不趁此今生良好的機緣，趕快發大菩提心，勇猛精進的修行佛道，以期速得成就，了脫六道輪迴，豈不可惜哉？！
如果將這學佛的機會錯過去，就是辜負了這一生所得到的人身，從此墮落也說不定，再想要有今生此世的機緣，那就很不容易再得到了。所以古德云：「既得人身不修行，如入寶山空手回。」又說：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？」希望大家多研究這幾句話。
