離欲深正念，淨慧修梵行，志求無上尊，爲諸天人師。神力演大光，普照無際土，消除三垢冥，明濟衆厄難。開彼智慧眼，滅此昏盲暗，閉塞諸惡道，通達善趣門。功祚成滿足，威曜朗十方，日月戢重暉，天光隱不現。爲衆開法藏，廣施功德寶，常於大衆中，説法師子吼。供養一切佛，具足衆德本，願慧悉成滿，得爲三界雄。如佛無礙智，通達靡不照。願我功德力，等此最勝尊。
初一偈四句，誓修戒、定、慧三無漏學之因，求成就兩利果。後五偈半共有廿二句，誓以身口意三業施化之功，求成就佛的三德。最後半偈，總求同佛。
「離欲」，是指修戒説。「深正念」，是指修出世禪定說，世間的四禪八定是淺出世的觀鍊熏修禪，才名深正念。「淨慧」，是指修中道慧說，偏空偏有，皆非淨慧。「修梵行」，是指修三無漏學，無漏則清淨，是名梵行。戒以淨身口，定以淨情欲，慧以淨知見，三學皆具足，則為清淨梵行。此三無漏學，是三乘出世聖道的總綱，也是成就兩利三德之功行。以三學具足，「志求無上尊」，是自利。以三學具足，「為諸天人師」，是利他。戒為斷德因，定為恩德因，慧為智德因。所以法藏菩薩立誓，修因以求果，不是徒發大願而已。真是説到做到，何願不得完成呢？
「神力演大光，普照無際土。」這是身業不思議，以威神莫測之力，常時演放出大光明，普徧照到無量無邊的國土。前面有光明徧照十方願，所以更立誓以求成就；其目的無非要消除衆生三垢冥，明濟衆厄難。三垢是指三根本煩惱説，即是貪瞋癡三毒，染污衆生的自性清淨心，故名垢。由此三垢起一切惑，造一切業，而有長劫生死流轉，六道輪廻的果報，長夜茫茫，頭出頭没，是為暗冥。衆生所受三世苦難，所謂三途八難，三苦八苦，一切天災人禍等，是為衆厄難。本經後文便有説：「無量壽佛，威神光明，諸佛所不能及。其有衆生遇斯光者，三垢消滅，身意柔輭，歡喜踴躍，善心生焉。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱，壽終之後，皆蒙解脫。其有衆生，聞其光明威神功德，日夜稱説，至心不斷，隨意所願，得生其國。」由此可知，法藏誓以身業威神光明施化之功，成就無量光佛、無量壽佛之法身果，不是憑空願而可得。
放光除眾生苦因的三垢，拔衆生苦果的衆難，這是與大悲心相應。同時還要大慈與樂，以身光所照之處，開彼一切衆生的智慧眼。慧眼一開，三業清淨，便可滅此見思無明煩惱的一切昏盲暗。彌陀可説是苦海茫茫中，唯一的燈塔。長夜沉沉中，唯一的曉鐘。而且彌陀光明所到之處，三惡道自然封閉，確實能閉塞諸惡道，使衆生不入。更可引導衆生修善，令其通入達到人天善趣之門。這個誓詞，有如觀音菩薩所謂：我若向刀山，刀山自摧折。我若向地獄，地獄自消滅。同樣的偉大，同樣的恩被衆生。什麼是衆生的智慧眼呢？約淺說：就是四念處，觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。約深說，是佛的五眼之一，慧眼見真空，登地菩薩亦有，已證真諦，了知諸法皆如幻化。法藏的誓願，不僅的拔苦與樂，如《本經》所說，聞其光明，日夜稱說，得生其國。他希望一切衆生，見聞他的光明，即能至心稱念，日夜不斷，發願往生其國，便得究竟離一切苦，得一切樂，一生成佛。功祚成滿足，這是求功德圓滿具足。祚音昨，有福、德、祿、位四義，皆得圓滿，即是佛果。威曜朗十方，這是說其光明無量，威神也無量，朗照輝曜於十方世界，表成就身業不可思議，具有無量無邊的功德。日月戢重暉，天光隱不現，這二句是表成就光明施化功德殊勝。戢音輯，收斂義。日光只照晝，月光只照夜，但我法藏的身光，晝夜恒照，遍照十方世界念佛衆生，攝取不捨。而且有我的光明所到之處，日月的光暉便要收斂無光。天光是指天上除日月外，還有無量星星的光，也要隱蔽不現了。以上三偈，是誓以不思議身業，及光明施化之功，求成就佛的法身德。
「為衆開法藏，廣施功德寶，常於大衆中，説法師子吼。供養一切佛，具足衆德本。」這一偈半，是誓以不思議的口業，及説法施化之功，求成就佛的解脫德。為衆生開示演說，五乘佛法的寶藏，對廣大無邊，根性不同的衆生，都能觀機施教，使一切有情皆可獲得，諸佛修無量功德所證所説的無上法寶。我法藏説法化衆，當如獅子吼一樣，使九法界衆生，無不敬伏信從。我的口業，不説别的話，經常於大衆中，演說佛法，以供養衆生。像我這樣説法饒益有情，即是以法供養一切佛。如經説，諸供養中，法供養最；所以我説法施化的功德圓滿，便是具足衆德的根本，也就具足了佛果的解脫德。
「願慧悉成滿，得為三界雄。如佛無礙智，通達靡不照。」是誓得不思議的意業求成就佛的般若德。願，是指前面的四十八願說，慧，是指現在立誓勉求的偈頌說都是出於無師智自然智的。悉成滿，是説誓願悉皆完全成就圓滿，没有絲毫缺失。那我法藏必得成為三界中的雄猛大丈夫，即是佛。我立誓自己的意業，要如佛一樣，具有於一切法得自在的無礙智慧。對於諸法的性相，因緣，果報，真俗，空有，一都能通達其真實相，了解其本末究竟，没有不明白，不知道的。所謂：道無所不通，明無所不照，聞聲知情，慧悟至極。如序分説，智慧聖明，不可思議，這完全是般若 德的功用。
「願我功德力，等此最勝尊。」這半偈，是總誓勉求，功圓因圓，願滿果滿，能等同所有諸佛。功德力，是指修因功德圓滿之力。等此最勝尊，是指大願佛果圓成，與現在十方諸佛相等。如是誓如是願，如是因如是果，都是超世的，都是最勝的，難怪十方諸佛都讚歎不可思議。
