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有一部史，長在隨侍印順導師已四十年的明聖法師心中，那是悠悠歲月的日常生活史。
明聖法師自民國五十六年開始跟隨時，印順導師正住在台北外雙溪的報恩小築。他讀書、寫作、居息的小茅蓬，就在報恩小築往上走一百五十多級的石階之上。每天，印順導師一個人住在上頭，吃飯時間到了，早上六點，中午十一點半，晚上五點半，明聖法師就用一只提籃，提了飯菜送上去。上午時間，導師固定要看報紙，當時報紙來得晚，而且送報生只送到故宮博物院，因此明聖法師日日要從山上走下來取，她笑著說：「一年可以走破 一雙鞋。」
民國六十年經歷「小腸栓塞」的一場大病之後，元氣耗損說話無力，睡覺出汗，即使只是吃一頓飯，從頭面、頸項到胸背，無不大汗淋漓。
印順導師形容當時那景況：「沒有什麼痛苦，可是愈來愈虛弱無力，搖搖欲倒，直覺得到了死亡邊緣。」
幸有貴人出現，張禮文居士爲導師開了藥方，持續吃上一百帖後，改成膏滋藥，至今已服用三十餘年。
「小腸栓塞」後一病三年，調養中，印順導師閱讀《史記》。當時正有一部日本著作《中國古代神話之研究》的中譯本出版， 讀後，雖不完全同意書中內容，卻受到很大的啓發：「報上有與顧頡剛有關的《古史辨》出版的廣告，也就好不容易的找到了一部，那是厚厚的七大冊。從這部書中，見到了更多神話式的古代史話。我不能贊同古史辨者的動機與方法，但他們廣泛的搜集資料，形形色色的古代史話，倒引起了我更多的興趣。這一下，欲罷不能，不能不擴大閱讀的範圍。」
《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》，以及儒、墨、 道、法的諸子，還有《山海經》、《楚辭》、《穆天子傳》、《竹書 紀年》、《世本》、《左傳》、《國語》，再加上有關古代文字的《段氏說文解字注》，都蒐集遍讀。自認從小對傳統文化毫無基礎的印順導師，沒想到會在這病後靜默中，有了一次深廣的面對。
印順導師說：「從這些典籍中，覺得古代的民族神話，神話式史話，不但與民族有一定的關係，也與中國古代的文化有關。一向存在於心裡的問題，也多少理會一些。那就是古代不同民族融和所開展的文化—- 古代傳統文化，並不是後人所想像的那樣偏狹。」
病後一默，默然與形形色色的史話、神話對話，一年多的時間過去，民國六十四年，三十四萬字的《中國古代民族神話與文化之研究》出現。這一年，導師七十歲。
印順導師一生多病，卻著述不輟，即使到了八十歲，還完成了一本《空之探究》。這部二十年前寫出的書，讓二十年後今日的佛學院學子，讀來都感覺很吃重。
而八十一歲起寫、八十二歲完成《印度佛教思想史》，更是耄耋之年致力撰著的鉅篇大作。
八十五歲那年，民國七十九年，印順導師腦部瘀血，一次大手術後，住在大甲永光寺。但就在隔年夏日，印順導師就近世學者質疑《大智度論》作者問題，作了一次總回應。然因年高體弱，手術之後，已無法長篇寫作。於是口述大要，由昭慧法師筆記整理，寫成六萬字的《大智度論之作者及其翻譯》。
民國八十二年十月，再經歷了一次膽結石手術，出院休養時體重只剩四十五公斤。
四十五公斤的體重，仍在提筆面對數十年的人生厚重。臘月歲末裡，開始對二十多年前的《平凡的一生》，進行增補及修正，另成一部增訂本。
一生著述，不遺餘力，談起印順導師的書齋生活，明聖法師一語概之：「規律而安靜，數十年如一日」。
每天早晨四點二十五分起床，「穿衣，盥洗，喝中藥，禮佛，經行，早餐，八點就坐到書桌前。他的書桌上，擺一尊佛像、小香爐，看書之前點上香，供佛，然後開始寫作、讀經、看直到十一點半。中午休息片刻，一點起來，自己泡上一杯茶，又開始作研究。自從腸阻塞開刀以後他就很勤於運動，晚上七點是散步經行的時間。在華雨精舍時，他都從大殿繞他的書房，走一走。他總是這樣講，我們讀書人很簡單，一張桌子也可以運動，繞著桌子走圈圈就有舒活筋骨的效果。他就這樣走上半小時，過一會兒，再喝一次膏方，八點半準時就寢。」
印順導師性情不善交際，早年尤其嚴肅，沈靜寡言，但一有人問起佛法，他卻談興滔滔。明聖法師說：「導師簡直是活字典，有訪客或學生來請教佛法，他會講得好開心，如果有人要作研究，不知道哪段經文在哪裡，他會告訴來人去大藏經的哪一冊找，只要有問題問他，很快能爲人解決。」
生活規律數十年如一日，飲食也是。明聖法師娓娓道來，像是一部導師的飲食史：「早年牙齒不好，拔了牙齒後，只能吃豆芽湯煮餛飩皮；有一陣子吃麵包，先烘過，加上一片起士；後來把饅頭切成四片，蒸軟後沾湯，這樣也吃過一陣子。到現在，早晨吃麥片，中、晚二餐都是稀飯。配菜就是一小碗豆腐，一小碗青菜，一小碗紅毛苔。現在多了一個南瓜子，用果汁機打一打，加點鹽、油，蒸得軟軟濃濃的，像蛋花一樣。」
性瀅法師覺得導師的飲食習慣非常難得：「這樣的食譜，早餐、中餐、晚餐都同樣出現，不是一天、二天，不是一個月、不是一年，而是數十年如一日。導師從來不曾講，怎麼老是讓我吃這個，他總是歡歡喜喜把飯菜吃光，光這一點，就是一種很大的修行。」
過年時，還是那三道菜，老人家幽默地說：「我這是萬年菜單。」
曾經有人問性瀅法師：「導師打坐嗎？誦經嗎？都在閉關嗎？」
性瀅法師的體會是：「導師經常足不出戶，我以前讀《緇門崇行錄》，看到歷代高僧中有人隱山閉關，矢志足跡不過某一條溪，即使皇帝召見都予以婉拒。古德崇高的道行，眞是不容易。看導師的日常起居，有時暗自心想，他的生活雖沒有閉關之名，卻有閉關之實，心境非常澄寧，思維非常明晰，他安靜而敏銳，身心恆常在佛法中，不需外在形式，他的寫作就是念佛，他 的安然就是打坐。」
