勇猛精進，志願無倦，專求清白之法，以惠利群生。
如《華嚴經》說：「菩薩當勇猛精進，度一切衆生，出生死苦海。」又要有地藏菩薩的精神：地獄不空誓不成佛，衆生度盡方證菩提，此名勇猛精進，志願無倦。也如《普賢行願品》說：「言恒順衆生者，謂盡法界虛空界，十方剎海所有眾生 …… 我皆於彼隨順而轉。…… 因於衆生，而起大悲。因於大悲，生菩提心，因菩提心，成等正覺 …… 若無衆生，一切菩薩終不能成無上正覺 …… 以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。」專求清白之法，以惠利群生。那要如《大智度論》所説菩薩所行四法：（一） 晝夜六時，説罪懺悔。（二）常修念佛，不誑衆生。（三）修六和敬，心不恚慢。（四）常以大乘，教化眾生。菩薩必須行此四法，才能三業清白，自利利人。晝夜説罪懺悔，這是清白之法。菩薩自行念佛，亦教導衆生念佛，這是不誑衆生，真實惠利群生，能令衆生，得到了脱生死的真實利益故。凡是菩薩，應該常行懺悔，常修念佛及六和敬，心不恚慢貪求，常以大乘佛法，教化衆生。這才是菩薩所求清白之法，才能惠利衆生。再約深一層説：專求清白之法，是指求證自性清淨心，真如實相，大涅槃，此乃世出世間，最清白之法，是諸佛同證的證法。依此證法，以種種因緣譬喻言辭，開示衆生，令同悟入淨心實相，同證佛果大涅槃，這是諸佛同行的教法，以惠利群生，使一切眾生，同成佛道。
