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那麼佛敎既然是敎育，它的敎育宗旨是什麼呢？這個我們要知道。我們曉得佛家的經典非常豐富，經典就是釋迦牟尼佛當年敎學的敎科書。我們今天問：這麼多的敎科書(現在稱為三藏經典)，到底講些什麼？同修能不能答覆得出來？
這一部《大藏經》講些什麼？
要用佛學的名詞來說，它所講的是諸法實相；用現代話來講，它所講的是宇宙人生的眞相。宇宙，是我們的生活環境；人生，是我們本人。換一句話說?佛陀敎育就是講我們自己跟我們自己生活環境的眞相。你想想看，這個敎育重不重要？世界上的敎育再沒有比這個敎育對我們更為親切了，我們切身所需要的就是佛敎敎育，這是我們必須要把它認識清楚的，如此，我們才能夠得到佛法眞實的利益。
佛敎是佛陀的敎育，敎育的宗旨我們了解了；那麼要想了解宇宙人生的眞相，這要智慧，要眞正的智慧。所以佛法所追求的是「阿耨多羅三藐三菩提」，這一句話是梵語，翻成中國的意思就是「無上正等正覺」。這個話我們聽起來還不好懂，再說得明白一點：就是對宇宙人生一種究竟圓滿的智慧；我們才能夠認清宇宙人生的眞相，學佛求的就是這個。諸位要知道，如果你在佛門裡面求財、求富貴、求功名・求兒女、求平安….那是小事；能不能求得到呢？不一定能求到。可是如果你能夠求到眞正的智慧/那麼這些事情樣樣都可以求得到。為什麼呢？有了智慧/那一樣辦不到呢！所以智慧是第一，智慧才是解決問題的根本。有智慧，就是佛家常講的有求必應，有求必應是建立在圓滿究竟智慧的基礎上。
那麼現在我要問了，這個智慧怎麼個求法呢？佛敎給我們要修行。佛告訴我們每一個眾生，每一個人，都有如來智慧德相；每一個眾生，每一個人，我們的智慧是平等的/跟諸佛如來沒有兩樣；我們的德能、才藝也跟諸佛沒兩樣。可是現在諸佛菩薩智慧・德能流露在外面，我們的智慧、德能到那裡去了呢？這就是現代人講的話——污染。我們的智慧・德能被污染了，不是沒有；有這個污染是障礙。我們今天：思想有污染、見解有污染、心地有污染。現代人常說要講求環保，要保護環境的清淨，佛法在三千年前就敎給我們要如何保護我們心地的清淨。清淨心起作用就是智慧，清淨心起作用就是萬德萬能。
佛法宗派很多，修行的方法很多，所謂八萬四千法門，無量法門。「法」是方法，「門」是門徑。這麼多方法・門徑作什麼用的呢？都是幫助我們把精神的染污、心地的染污、思想的染污、見解的染污….統統化除掉，把它斷掉，恢復自性清淨心，佛陀敎學的目的就圓滿了。所以佛法說來很簡單，也不過就是如此而已。
