第三段是「盜戒」、「斷盜」；「盜」是偷盜，交光大師小註裏面給我們說：「此之偷盜非只竊人之物。」當然，偷竊人家東西是偷盜，「但言行詐異，眩惑恐恫。」「眩」是炫耀，「惑」是迷惑人，「恐」是恐嚇。這些做法，他的目的是希求供養、貪圖名利，統統屬於盜戒。「乃至一念，希取利養者皆是也。」由此可知佛法裏面，講的盜戒範圍非常的廣大，無論你用什麼手段得到名利都叫作偷盜，所以這個我們不能不謹慎，不能不小心。
我們出了家，接受在家信眾的供養，算不算盜戒呢？
這要問我們自己了。假如我們用種種方法，希望得到供養，那就犯了盜戒；我們沒有一念之心，人家自動來供養的，我們絕對沒有用方法來誘惑他，這就不犯盜戒。可是諸位要記住，佛門常講：「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。」施主今天供養我們，我們真正是成就了（最低的成就，就是往生到西方極樂世界），這些供養的人都有福了；因為生到西方極樂世界就一生圓成佛道，他幫助我們成就道業，他有福了。假如西方極樂世界沒去成，他這些供養是借給我們的，我們向他借貸過來的，將來都要還的。換句話說，你借得多將來還得多，借得少還得少。現在用起來很方便，是越多越好，將來還起來可就麻煩了，還起來就希望越少越好，這個帳要算清楚。
今天時代不一樣了，不像從前。從前出家人接受供養（四事供養），那個簡單。現在呢？都用金錢代替了，大家都供錢財了，這個錢供養愈來愈多。沒有錢的時候有道心，錢一多了，迷啦！被那些錢迷了。所以我常講在家居士也不應該，本來這個出家人有道心的，結果把他迷了，又把他拉回去了，又叫他犯罪了，他們也有過失。可是我們自己要提高警覺，不管怎麼樣，你出不了三界將來要還債的。我學佛，我這些道理搞得很清楚、很明白，所以我很小心，我有我的做法。人家來供養不接受，這不可以！人家跟你結緣，你不跟人家結緣，這不行！這是一定要跟人家結緣，要接受供養的。那麼接受之後呢？我把它布施出去，我布施裏頭最大的一個專案就是印經——印經布施。我出不了三界，將來這些人替我還債——凡是拿到我的書，他們都要替我還。所以這個預先要搞清楚，要防範清楚，這很重要的。所以說自己生活是越簡單越好。越簡單越自在，越簡單越快樂。
