社會上有什麼事需要我們來關懷參與，我們不能逃避，要積極地去做。在這個部分，我還要講的就是社區的義工需要做哪些工作：
第一是社區內的整理。過去講個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜，別人屋瓦上的東西不要去理會它，只顧著我們的就好。現在不可以這樣，因為現在的財產是跟人家一起共有的。公園是我們的，如果有個人到公園要將一棵樹砍下，我們一定會去阻擋他，因為那棵樹是我們大家的，我們繳稅金，政府種下的樹，怎麼可以說砍就砍？我們要維護它。在這種財產共有的情況下，我們一定要去關懷，社區義工就是這個意思。有人開車不守規矩，我們一定要去舉發他，在高雄很多這種不守規矩的，很多人逆向行車，都沒有人去阻止，他一定想反正沒有警察看到，只要我喜歡有什麼不可以，哪有這種事？這就是我們沒有共同一體的觀念。大家沒有守法的精神，所以社區義工的觀念，大家一定要重新建立起來，我們也要去推動。
第二個要做的就是環保工作。環保有兩種，社區義工是第一種，第二種是對大自然的保護。各位使用東西要注意，毒性太重的不要用，一定要用可以回收或回歸自然的，最早造成台灣污染的是ＤＤＴ，大家還記得嗎？為了消滅蚊蟲一直噴ＤＤＴ，現在已經快三十年沒用了，毒害卻還沒有消失。我們一定要選用具有環保功能的產品，不要以為便宜就好，使用有毒的東西，可能萬年子孫都受災殃。我們小時候到溪裡玩，上岸的時候，褲袋內拿出來的不是一條魚就是一隻蝦，也有可能是一條蛇，現在呢？溪裡除了惡臭外，什麼都沒有，怎會這樣呢？都被我們毒死了！所以環保的觀念一定要有，其中還包括垃圾怎麼分類、使用，這些都是現代人需要的基本常識。
第三就是對於大自然，除了要去接近它，保護它之外，還要去運用它。所以有空時，應盡量去接近山、接近水，如果常接近山水，就知道該如何珍惜它們。但是接近大自然的時候，我們要改變以往的習慣。改變什麼習慣？不要帶吃的 東西去，尤其像用完即丟的易開罐，千萬不要帶去，最好自己帶水壺，喝完了水，下次再裝，不要老是依賴易開罐，因為用完了，那些垃圾會胡亂丟棄，這種惡習一定要改變，這就是對大自然的珍惜。
第四是保育。對於大自然的動物，不要隨意去毀滅。不要看到一隻田蛙就把它抓起來，說不定全台灣只剩那一隻而已，那就變成國寶了，而你把它弄死，就罪大惡極了。所以對於大自然，鳥類也好，田蛙也好，這些稀有動物一定要善加保護。保育觀念和環保觀念就是佛教裡放生的觀念。以往佛教徒不會去注意這些，大部分如何放生呢？去買泥鰍，然後放到溪裡，結果每一隻的頭都浮出水面對著你看，身體還抽動著，大家都說很靈驗，事實上啊，牠是氣死了，這是一潭有 毒的水，你不倒還好，倒下去反而都四腳朝天了。所以到下游去看看，每一隻都死在那邊，這就是錯誤的放生觀念。
我們需要改進，可是要如何改進？就要看你們各位大德如何做了。新時代的放生觀念要從環保和保育兩方面進行，一旦能如此做，就能做到佛教的放生功德。很多人在佛門中很精進，其實是努力在造業，而不是作功德。如果大家要抓鳥或抓魚放生，那都是在造業，因為台灣實在是沒有地方可以放生了，溪流已經是死水了，你還把牠放下去，這不是害牠嗎？已經是不能活的環境了，怎麼還能放生？
我記得三十歲那一年，無緣無故買了三十隻鳥要去放生，因為人家說放生可以長壽。放了第一隻，結果牠不會飛，在地上跳了兩下，突然一隻貓跑了出來，一口就咬住了牠。再放第二隻，往上一丟，結果咚一聲，又掉了下來。第三隻我用手將牠撐扶飛到樹上，結果一隻老鷹一衝而下把牠吃掉了，你看這是放生還是造業？
還有一次也是三十歲生日時，我的岳母抓了兩隻雞來，又肥又大，加起來有十一斤重，我把牠們放生，第二個禮拜去看，被師父罵死了，說我沒事給他找事忙。我問怎麼回事，他說一天死一隻，兩天死兩隻，他就要幫牠們超渡七七四十九天，還不是同一天死的，害他忙了九十八天。這樣算放生嗎？五六斤重的雞一放生，冬天照樣凍死，放牠們到山上，根本活不了。以前的雞腳很會扒地，很會啄食，現在的雞跟我們一樣是軟腳雞，根本不會扒地，你怎麼放生？
