常學三總義
修心七義教授中有三義：第一、不違反承諾。在修心過程所要承諾的事項，要有決心不違反。第二、不可違越世間常理。第三、不偏執一隅。
第一、不違反承諾，例如已經承諾不傷害眾生，而仍造作傷害就是違反。若我們既已承諾，就不可違犯。當一天工作完畢，晚上要思惟，我是否違反承許的修心事項，應履行事是否做到。
不要認為自己很有修持，然後輕視他人。認為自己有能力，非人就不能傷害。西藏有些持咒者，他們能力蠻大，就很驕傲的說，他能降伏一切魔，這種都違反世間常理。一隻小蟲，雖然沒有能力傷害我們，也不應該欺侮，反而應特別對牠起悲憫心。有的人因為自己有點功德，然後輕視他人和業果。即使受到畜生的傷害，雖然有能力制伏，但
仍要起慈悲心。一些非人、鬼傷害我們，最主要的是以往傷害過它們，有少數是因為不信三寶，然後想對學佛者，製造一些障礙，都要以慈悲心看待，也不可輕視或傷害它們，因為修心時已承諾，不要傷害眾生，要利益有情。
第二、不可違越世間常理。我的家鄉（雲南）有個故事：有一位格西，修行時效法佛陀的手印、藏文直譯就是壓地定，把手放在腳上，佛陀修時大地不會震動，這位格西
很驕傲的也這樣做。有一次真的地震，很多人都跑走，也叫這位格西快跑，他不但不走，而且很驕傲的說，他只要修壓地定，地就不會震動了。後來地震越來越強烈，他無法使地不震動，自己慘叫跑出來。不要覺得不會傷害而放逸地到一些有那伽（屬龍族）非人之地，或和得痲瘋等傳染病的人一起行住。也不應與一些不守誓言的人或野蠻人等眾所責罵的人一起，不應有諸如此類違越世間常理的行為。
第三、不偏執一隅。譬如修取捨，有的只能對自己親人，沒辦法對仇人生起取捨之心。不僅如此，有些人並區別此是大乘法，那是小乘法不必修；同樣是大乘法又區別此 法應修，此法不應修：又分別修這個法就可以，不必修其他法等。這都是偏執一隅，因此一定要斷除。三總義是所有的一些修行教授，都包括在內。只要把三總義好好修持，修心三昧耶的教授，全部都歸納在內。
心改身如故
在修心時，內心要不斷提升，讓它增長外表所表現的，要跟以前一樣謙虛。譬如自己很有學問，外表不可表現出傲慢相。自己雖然很有修持，外表不要顯現出來。有的人認為自己是修行者，裝模作樣，氣勢凌人，外表看來煞有其事，但是只要遇到一點違緣，立刻現出凡夫相。不管內心修持有多好，外表不要表現出來，行為要跟一般人一樣，不要讓別人感覺很有修持。內心的修持要不斷增長，這點很重要。不要稍有成就，自認為是有肉髻者，完全表現出來。
有些人自己有一點修持，家中富有，然後過著奢侈生活，那自然錢財及修持都會消失不見了。佛陀告訴我們少欲知足，吃、住、穿不要太好，也不要很差，同世人不要差太遠。不要表現很富有，也不要裝得很窮，表現中道，佛說是聖者種性。對吃住穿三種知足的心態，一般來說乞丐也有，但沒有第四個聖者種性，因為沒有好樂心斷除所斷及修行，因此他們沒有具備聖者種性。
