先從自身取．彼二乘風修

　　　此言修取之次第，應先自身而取也。有一類有情，於其不意樂之冤仇，不能生起欲取之心，此類有情，應先由自身修取法。我自身今日未來之苦，想其化為黑塵，取而受之。次取後日之苦。再次取後月之苦。復次取後年之苦。乃至此生未來苦，後生未來苦，皆行取法。如是串習，由近而遠。次取父母親屬，次取中庸有情，最後乃取冤仇有情。以串習已熟，由親而疏，依次相及故，則於冤仇有情，亦復能取。如此再取一鄉一邑，漸次取省區，乃至全國全世界，並觀上下諸有情一切苦，皆得取之，此是自取法，亦可與前說取捨法間雜而修。

　　　謂取捨至臻純熟，或雖未熟，已得途徑。若此者，而依風穴而修。依於吸息而取一切苦，及苦因，化黑微塵，從我之左鼻孔而入於心，與我愛執合。如觀我母生悲後，想我母所有苦，及惡業，由母右鼻孔出，化黑微塵，於我吸時，由我鼻孔而入於心之我愛執上，而母之苦與惡業受報向我身中成熟。次我有善根，及一切功德，化為白光，由我右鼻孔而出，入於母之左鼻孔，想母受用安樂。其他一切有情，亦如是觀想而修。此其重要有二，一、能調心風，令不沈掉，心風一流；二、能迅速生起自他相換，此與密乘中金剛念誦，蓋相仿佛。