陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆１，日西而陽氣已虛，氣門 2 乃閉，是故暮而收拒 3，無擾筋骨，無見霧露，反此三時 4，形乃困薄。 （素問生氣通天論）
詞 註
1．「陽氣隆」：王冰說：「隆猶高也，盛也。」「陽氣隆」就是陽氣最旺盛的意思。
2．「氣門」：馬蒔說：「氣門者，獄府也。」中國醫學大辭典：「氣門，汗空也。」
3．「收拒」：收和拒，是指陽氣在傍晚時於人體活動的情況。「收」言陽氣已由外而入內。「拒」猶言與外界的關係有阻隔。所以張志聰說：「夜半人氣入藏，是故暮而收歛，其氣隔拒。」
４．「反此三時」；也就是說生活規律反常，俾畫作夜，晨昏顛倒的意思。
語 譯
人身的陽氣，在白天，是外部的保衛者，它在天剛亮的時候，就開始趨於體表，在中午時，陽氣 最爲旺盛，傍晚時便漸形衰微，汗孔由開向閉，到了日落後，汗孔也就更加緊縮起來，因此到了晚上，就應該休息，使陽氣能够收歛，皮毛能够閉拒，不要擾動筋骨，不要碰到霧露，如果違反了這種生活規律，身體就要因此而困疲衰弱。
按 語
人身的陽氣，有開闔的作用，它在白天主外，但在主外的這一時間內，也和一日的氣候一樣，有早晚的不同而轉變其生理活動。從這一點，使我們更清楚的認識到我們人在適應自然變化上，不僅要順四時之序（如四氣調神大論的內容），卽在一日之中，尚有旦暮的不同，也應該知所調適。這對於養生方面，較之「法於陰陽」「春夏養陽，秋冬養陰」又更加細緻了。
五勞 1 所傷：久視傷血，久臥傷氣 2 ，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。 （素問宣明五氣篇）
詞 註
1．「勞」：張志聰說：「勞，謂太過也。」凡是生活起居的情況中有太過的，都可以稱之謂「勞」。
2．「傷氣」：張景岳說：「久臥則陽氣不伸，故傷氣。」據張氏的意見，這裏的氣，不是指的精氣、元氣，而是指陽氣說的。陽氣不伸，意味着機能活動力的衰減。
語 譯
凡生活起居情況過度，能損害人體健康的有五：視物的時間太長則傷血，睡眠的時間太長則傷氣，坐的時間太長則傷肉，立的時間太長則傷骨，走的時間太長則傷筋。以上情況，謂之五勞所傷。
按 語
通過本節的研究，令人深深的體會到日常生活，不僅是要有規律，並且要很好的調節，才能達到健康的目的。太過不及，都能致人於病，例如文中所說的坐、臥，一般說來，是休息和消除疲勞的最好方法，特別是睡眠。可是本文又告訴我們，坐臥太過了，便相反的要引起傷氣和傷肉的不良後果，這幾句簡單的話，在養生方面，的確是給了我們很大的啟發。
