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史稱：「夏禹承唐處之盛，執玉帛者萬國。至桀行暴，諸侯相兼，逮湯受命，其能存者三千餘國。及周克殷，制五等公侯伯子男之封，凡千七百七十三國。春秋之世，諸侯擅兵征伐；其僅存者千二百餘國中，殺君三十六，亡國五十二。諸侯奔走而不得保社稷者，不可勝數。時至戰國，諸侯之國能得保存者，僅有十餘。」孫子兵法這本書，就是春秋之世，孫子爲保留諸侯社稷，想挽救行將成爲戰國的厄運而所著作的書。從書成至今，已經有兩千四百九十多年之久，古今語文變遷很大，不加注釋，實不易使人都看得懂原書的命意所在。再加上古今人生活環境不同，用具不同，如果不從古人思想體系方面去着手研究古人書，那古書對現代人還是難有啓迪作用的。
王建東先生寫的這部孫子兵法思想體系書，確是別開生面的一部好書。好處何在呢？且從下面各方面來說：
首先要說的，這本書是我所見到過的「孫子世家」與「時代背景」考證最詳的書。書中列有孫子年表，文内敍有孫子生平及家世，孫子本傳，孫子作戰經歷，孫子兵法十三篇爲孫武所選的考證，各家對 孫子的論斷，以及孫子遺文等；用證孫子書係孫武所作的眞實性。蒐羅豐富，考據詳實，辨別確切，結論診重有力，是本書數大特色之最。
其次，本書先提出孫子兵法的總論，由孫子十三篇原文思想體系分析中，找出來孫子十大戰爭原則，那就是：始計篇重在計劃奇襲；作戰篇重在動員速戰；謀攻篇重在全勝謀攻；軍形篇重在先勝優勢；兵勢篇重在奇正運動；虛實篇重在主動虛實；軍爭篇重在機動會戰；九變篇重在地形利害；行軍篇與地形篇重在先知地形；九地篇重在遠征隔離，怎樣把握住這十大戰爭原則？還得要作到「先知」、「先算」、「先勝」的三個「先」字。用間篇火攻篇的討論重點卽在此「三先」。足徵孫子的思想之有體系，他的論證合乎現代的科學方法。
再其次，本書中指出孫子兵法十三篇的永遠常新性；稱孫子的戰爭哲學是講「慎戰」，進而到了不得已階段就講求「善戰」。並明白的指出孫子的戰爭觀是：全勝的戰爭觀；全民的戰爭觀；詭道的戰爭觀。將這三戰爭觀組合排列的加以運用，經緯萬端，變化無窮；他的哲學、科學、兵學，在精神上是永新的。本書作者用極平實的眼光，將孫子十三篇全文作了有系統有連貫的分析，不爲一字一句的分徵博引而掩去原書的真意，這也是本書一大特色。
第四點、本書對孫子十三篇的每篇，是先作思想結構的分析；再說明全篇大意；然後才作原文解釋並作思想體系的表解。這與坊間的句解書，和重新類編書，已是大不相同了。何况本書用字淺顯，闡述明白，引用戰例，亦簡衆所周知的。絕無忽略整節及全篇含義處，也沒有奧密艱深，越註解使人越難懂得處。這文字通俗，使古代經書成爲現代讀者人人都能心領神會的書，作者的供獻，可視作大大的成功。
最後要說的，本書是以述古爲主，多用古人所說的話來解說，介紹古人的思想根源，偶有使用現代詞彙爲解釋處，也都說明古語相當于今語何語。既不泥古，也不牽強附會，或斷章取義的以今檻古。作者直將原書看作十三篇平舖直叙的論文，只有保持原書的完整性，才能綜合的看出原書的宗旨眞諦來。是以這本書不僅有引導讀者有入門的用途，且有引入堂奧，而得見微知著的效力哩。
民國六十三年六月十六日熱河朝陽劉仲平謹識
