〔*前面文是 演培法師所講 “國王與採華人” 的故事，下文是結尾分享〕
可是國王注意一看這個採華的人，他異常安詳鎮定，沒有一點怕死的樣子，就很驚奇的問他：你知不知道因你的過失，就要結束你的生命？採華的人回答王說：怎麼不知？不過我更了解：人是一定要死的，誰也避不了這一關，問題就看怎樣死法，如果有意義的死，死又有什麼可畏？做人最要緊的，就是不要以非法，愛惜自己的生命！早上我出去採華，老早探滿了一籃華，本應早就回來的，但因遇到功德圓滿的佛，我就以華奉獻了佛。以華奉佛，是我對聖者的敬信，遲遲回來（因為佛在接受其供養後，為採華人說法，讓他真正得到法益），是我違犯了王法，罪當該死，還有什麼可怕的？不過我又深深覺得，做人與其這樣無德性的活下去，不如有德而死來得有意義，所以現我能夠從容不迫的就死。但有一件不可思議的事，還得向王報告的，就是我以華奉佛，明明是傾籃而奉，不曾留下一朶華，後來華籃裏仍是滿滿的一籃華，使我不得不深信這是佛陀慈悲對我的恩賜，所以我就更加不知死有什 麼可怕！國王聽了採華的人這樣說，雖感到是一大奇事，但仍不怎麼相信，所幸王亦是信佛的，決意到佛那裏問個究竟。佛告訴王說：事實的確如此，採華人未說謊言。 他當時不惜身命以華散佛，不僅是爲他個己的幸福，並且欲度十方眾生。正因他的有此一念，我已爲他授記，肯定的認爲他將來會成佛，佛號叫做妙華。
華的特性與美麗，佛法以之比喻忍辱，所以以華供佛，也就象徵佛法行人的修忍辱行。在這世間可以明顯見到的，人總喜歡接近性情柔和的人，遠離性情暴惡的人。 不管是個什麼人，如他脾氣太大，不時大動瞋心，圍繞在他前後左右的，除非另有什 麼所圖，遲早會離開他而去的。是以在這世間做人，不可太過任性，隨時大發脾氣！
人人都喜歡欣賞華，甚至被陶醉得百看不厭，是什麼道理？原因很簡單，就是它能給予人一個美感，使人自然而然的被它的美艷吸引住，不忍遽然的離去。因爲一朶朶的華，太柔和、太輕盈、太美妙、太幽雅了，似有一股不可抗拒的力量，讓你很樂意的去接近它，華這東西，好像就是天地間一切美的結晶！
當知人也是如此，如你是個柔和忍辱的人，那你面上所表現的，必然是一片祥和之氣，沒有半點兒不豫之色。中國有兩句話說：「誠於中，形於外」。從你外表的祥和之氣，就可知你内在的心腸慈愛，不會對人存有不良的念頭，因而任何人都樂意的親近你。
忍辱在做人方面來說，的確是很重要的一法，任何人都不可忽視的。我們不要以爲個性强脾氣大，就可顯示自己的威風，認爲自己的力量大。錯了！佛在遺教經說：「能行忍者，乃可名爲有力大人」。能夠稱爲有力大人的，唯有能行忍辱的人，不能奉行忍辱，動不動發脾氣，只可顯示你是一個十足的小人，根本不能成大器的！
以華供佛既是代表修學忍辱波羅密行，當你有枝供佛的華在手，就得想到做人如何做到像華那樣的受人愛敬，像華那樣的吐出芬芳，像華那樣的爲人接近，就得好好的學習忍辱，不論什麼不如意的事現前，在你要發脾氣而瞋心還未起時，立刻想到華 的種種美德，瞋恚之火自就不會燃燒起來 而所培植的功德之林也就不會被燒掉！
以華供養，在佛法中還另有一個超勝的意義，就是藉外在鮮華，開發內在的心華 ，因爲人人都有一朶心華的。蓮華三昧經說：「常住如法心蓮臺」。當知所謂心蓮，就是每個衆生所具有的自性清淨心。又佛在靈山會上拈華示衆時，說吾有正法眼藏，涅槃妙心……亦是指的我人心華，而以所拈的華來表徵的。還有解深密經序品所說的 「大寶華王」，亦是指每個人的一朶心華講的。人人所有的一朶心華，原是極爲清淨芬芳的 因被外爍的客塵封蔽得太久，致吾人不知有朶「大寶華王」的心華。現在果能常以清淨芬芳的鮮華供佛，久而久之的積聚種種功德，不但使一朶心華開放，並可以此無量功德莊嚴從所開放的光輝燦爛的心華，成就無邊的淨佛國土！
