妙圓正修智覺永明壽禪師 著
祖教宗中有二門，十度萬行稱為尊。初名止觀助新學，後成定慧菩提根。
唯一法，似雙分，法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。
定為父，慧為母，能孕千聖之門戶，增長根力養聖胎，念念出生成佛祖。
定為將，慧為相，能弼心王成無上，永作群生證道門，即是古佛菩提樣。
定如月，光爍外道邪星滅，能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結；
慧如日，照破無明之暗室，能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。
少時默，剎那靜，漸漸增修成正定，諸聖較量功不多，終見靈臺之妙性。
瞥聞法，纔歷耳，能熏識藏覺種起，一念回光正智開，須臾成佛法如是。
禪定力，不思議，變凡為聖剎那時，無邊生死根由斷，積劫塵勞巢穴墮。
湛心水，淨意珠，光吞萬像爍千途，抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。
覺觀賊，應時剋；攀緣病，倏然淨；蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。
如斷山，若停海，天翻地覆終無改，瑩似琉璃含寶月，倏然無寄而無待。
般若慧，莫能量，自然隨處現心光，萬行門中為導首，一切時中稱法王。
竭苦海，碎邪山，妄雲卷盡片時間，貧女室中金頓現，壯士額上珠潛還。
斬癡網，截欲流，大雄威猛更無儔，能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休；
和諍訟，成孝義，普現群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。
偏修定，純陰爛物刳正命，若將正慧照禪那，自然萬法明如鏡；
偏修慧，純陽枯物成迂滯，須憑妙定助觀門，如月分明除霧翳。
勸等學，莫偏修，從來一體無二頭，似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛，
即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。
或事定，制之一處無不竟；或理定，唯當直下觀心性。
或事觀，明諸法相生籌算；或理觀，頓了無一無那畔。
定即慧，非一非二非心計；慧即定，不同不別絕觀聽。
或雙運，即寂而照通真訓；
或俱泯，非定非慧超常準。一塵入定眾塵起，
般若門中成法爾。童子身中三昧時，老人身分談真軌。
能觀一境萬境同，近塵遠剎無不通。
真如路上論生死，無明海裏演圓宗。
眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。
心境常同見自差，誰言不信波元水。非寂非照絕言思，而寂而照功無比；
權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。
勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水，散亂全因缺定門，愚盲秪為虧真智。
真實言，須入耳，千經萬論同標記，定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。
定須習，慧須聞，勿使靈臺一點昏。合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。
獼猴學定生天界，女子纔思入道門。自利利他因果備，若除定慧莫能論。
