三無差別說
慈舟老法師述
一,本無差而成差二
一,本無差二
一、直明無差三
一,體無差。心佛眾生同一無生真理故。
二,相無差。心佛眾生同一幻化故。
三,用無差。心佛眾生皆知飢來喫飯困來眠故。
二,對顯無差五
一,心與生佛對顯同。心是生佛之體,生佛是心之相,相不在體外,故性相不二。
二,佛心與生心對顯同。佛心悟,生心迷,迷悟雖別,而心寔無二。
三,心與佛對顯同。人是覺人,心是覺心,故心佛不二。
四,生與佛對顯同。佛是眾生所成,故佛即眾生,眾生是未成之佛,故眾生即佛。
五,心與眾生對顯同。離心無眾生,離眾生無心。
二,而成差三
一者,心差三
一,心體有迷悟不同。
二,心相有染淨不同。
三,心用有有為無為不同。
二者,佛差 佛者,覺也。對心說,覺有邪正偏圓。對,佛說,唯一圓覺。對眾生說,有邪正偏而不圓。
三者,眾生差三
一,諸趣受生而非究竟者,眾生眾生也。
二,諸趣受生而能究竟頓現者,佛亦眾生也。
三,起信論云:心意意識轉,故名曰眾生。則心亦眾生也。
二,由差而成無差二
一,差 如上成差中說,不出有惑無惑及善業惡業所成。
二,無差 則迷悟染淨有為無為邪正偏圓究竟不究竟心意意識,皆以對待而顯。此對待又依聖教量,用分別比量智而知。若以真空絕相觀,無分別智參之,念之,觀之,久之照破對待之法皆無自性,無性之性,即是寔性。悟此寔性,於十界依正一切差別對待法中。能於其中,隨拈一法,無非法界,法界之內,無法不具。一法為主,餘法為伴,法法為主,法法為伴,一切差別而成無差矣。