「見取」── 執著於觀念
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「見取」── 執著於觀念

「見取」── 執著於觀念

、見解、或信念



Bg A1

   「見取」(Ditthupadana) 是對見解的執著,即是對觀念、見解、主觀想像的執著,是為第二種執取,也是我們可覺察到而又不難明白的事情。當我們一出世,就自然的必須要接受教育,從而產生了所謂的「見解」,即是我們的思想觀念,這是每個人所必須執取的主觀見解,而不肯輕易向人低頭,把它稱為是人類的一種本能天性也不為過。這種對自己見解的執著,是在自然之下所形成的。正因為它是自然的事,所以我們不能批評也不能製止它。但是如果我們好好去觀察,將可看出它的嚴重性、危害性不少於欲取。若我們執著自己任何一種舊有的見解,那就算是一個絕對固執的人,必須招受到毀滅。如果我們還是執取著觀念,那就必須設法糾正,使自己越來越正確高尚起來,讓邪見轉變為正見,且不斷的提升,最終到達那究竟的正見,那就可以了解前天所講述的四聖諦法。

   見解為執著的根源,是由多方面的原因而形成的,尤其是風俗習慣、文化,而宗教的教育影響更大。談到這些之後,就更能了解我們所執著的那些自認為是最正確或最好的觀念。見解的執著大多是來自那公認為最好的風俗習慣、文化或宗教教理。至於那些自己所強烈執著的,也比不上那逐漸受宗教教理、風俗習慣等薰陶所累積下來的見解。還有另一個更重要且不容忽視的要點,那就是煩惱和不覺悟,會帶來各種各樣不正確的見解。當有了這不覺悟、無明,我們就會隨著基本煩惱的推動力去判斷或了解,而認為這是值得貪愛的、執取的、是永恆不變的、是欲樂的、有個實在不變的「自我」,來取代原本是汙穢的、虛幻不實的、無常、苦、無我的諸行等。不論是什麼,若是自己所明白、所認識的,他都認為是正確的,雖有時知道那是錯的,但是為了要維護自己的見解,而明知故犯,不肯認錯,是謂不認錯的人。這種固執己見或愛面子的心態,可說是我們人類最大的障礙,最大的敵人,它使我們沒有能力逐漸糾正自己,改變見解,或對某一種宗教教理產生信念,逐漸使自己好起來。這種問題一定出現在那些信仰低級宗教教理,或其它教理的人身上。雖然自己已看出它是低級的,但還不能改變它,因為他認為這是父母親及祖先們所信仰而延續下來的,不必有任何理由來改變自己,只是把它當做一種信仰罷了。因此,可以這麼說:執著不正確的見解是一件危險、嚴重且不容忽視的事,必須要精進、努力地使它逐漸松弛淡薄下來,直到完全地脫離。

Bg R

◎人類對於美好及崇高的東西,多半強烈地執著。
 例如:執著於宗教的信念。  

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