「我語取」—— 是說
書籍目錄
「我語取」—— 是說

「我語取」—— 是說

「自我」的執取



Bg A1

   我語取」(Attavadupadana) 是最後一個執取,譯為語言上認為有個「自我」的執取;世尊運用「語言的執著」這個名詞,意即是語言上說有一個「我」。事實上這不是口頭上的語言,它是屬於內心的執著。如果要用語言,那就是心裡的語言即是內心在說「是我」。執取認為是「自我」,這是極重要的事,也是極為奧秘的;廣義的來說,它也可以是一種本能 (天性) ,這是每一種有情眾生所固有的感覺,它必然是無時無刻都感覺到「我就是我」或「我們就是我們自己」,這種感覺是有情眾生最根本層次的本能,也是成為其他本能的根源。所謂其它本能包括尋找食物的本能、享用食物以便發育成長起來的本能、因危險而搏鬥或逃避的本能、此外還有為了不絕種而繁殖的本能,以及其他種種的本能。但所有一切的本能,都必須依靠這感覺是「我」的本能上。它必須先「有我」或「執取是我」,然後他才不想死,就得尋找食物來滋養身體,就得搏鬥,以便能逃生脫死,生存下去;或者不要招受絕種的危機,就得繁殖,無論是那一種本能,都必須依靠這執取「自我」的感覺為根基,這執取「自我」的感覺便牢牢牽製著每一個有情眾生,否則他將不能活下去。希望各位能明白這一簡短的句子:『若無執取「自我」的感覺,他將不能擁有這個生命。』即是它將不會找尋食物、他將不會躲避險境、他將不會繁殖,生存至今;也即是說存有著這執取「自我的本能」為根源,同時這本能也是「苦的根源」。一切皆是苦,它本身即是苦,所造出來的全是苦果。當他在尋找食物、搏鬥、繁殖等時,這一切都將依靠著欲望煩惱的貪求,因此佛陀才這樣的宣稱它是一切「苦的根源」。在巴利文經典中曾對此要點有這樣扼要的記載:「任何東西一旦被執取,它本身就是苦,或是苦的根源。」或「身和心一旦被執取即是苦的本質」。「執取」是生命誕生的根源,是苦生起的根源。兩著同時出現,也可比喻為「生命是苦,苦是生命」。這是佛陀所要表達的意思,也的確是萬物的真相,是一件我們必須要好好學習和研究的真理。

   在佛教裡還有比這更為強烈的論調,有這樣的比喻「那些想要脫離苦的,就先得殺父殺母」。這裡所謂的殺父殺母是指殺死「執取」和「無明」,它是欲望和執著的根源;也即是假如能熄滅無明、執取,苦也就熄滅了。將生命的苦悉數滅盡,即是不再繼續那生老病死的流轉,再也沒有那因緣的組合而生起「新的有」、「新的生」了,此生立刻成為最後一生。能知曉生命或苦的根源——這是最深奧和最值得深入明了的知識,因為它能使我們徹底地熄滅一切苦惱。我們要誇耀的說:這個教理,只出現在佛教的專題內容中。一切證據顯示,世界上的其它任何宗教都不曾發現這個教理。因此我再次說:這個題目是佛教的重要內容,希望各位同學能特別用心學習、思考這其中所論及的。

   有關對治執取的修行,若要獲得最大的利益,就得對執取有更深入的了解,尤其是最後的「我語取」,如前所述,生命與生俱來不須教導的那生存本能,稱為一切生命的根源。所有剛離母胎的嬰兒或小動物,就已具足這本能 (天性) ,如小貓,當我們靠近它時,就會發出那嘶嘶的恐嚇聲,那是出於自衛和搏鬥的本能;其他那懂得想要食物,懂得找尋食物充饑,或懂得偏袒自己而去做任何事的本能,也都是一樣的。比這更為強烈的我語取,它強烈到超越一切理智的感覺,已不再需要依據任何理由,而只依著心裡的感受去行事。打個比方:小孩蹣跚地走著,一不小心額頭撞到門,痛得大哭,母親就以拍打門做為消除嗔恨的方法,小孩隨即破涕為笑。直到成年了還仍然會對那沒有生命、沒有意識的東西憎恨,而摔東西,認為它不合自己的意願,或認為這個東西有意來阻礙自己等等。希望各位能回想一下,是不是有時候仍以嗔心去踢或敲打那沒有生命意識的物體,甚至對那些正在擺動的鍾表儀器,也會不經心的對它產生一種錯覺,認為它是有生命意識的?

   因為有執取的原故,而對所有的事物產生一種錯誤的觀念,認為有個固定不變的「自我」,這個執取牢固的附著在每一個人的心識中。因此,我們就很難甚至沒有能力預防或抑製這執取所表現出來的影響力,它很自然地影響我們的一切行為。我們只能盡最大的能力去控製它,也就只有這麼一個辦法罷了!直到佛法的智慧逐漸累積增加之後,我們才能有足夠的力量,以最徹底的方法來克服。換句話說,就是運用佛法來絕對的斷除,直到我們戰勝這個「本能」為止。如果是一位凡夫或初果聖人,肯定他仍沒有辦法戰勝這本能,只有四果阿羅漢才能戰勝。我們必須要了解它不是一個小問題,因為它是一切問題產生的根本。如果我們要成為一個真正的佛教徒,能在佛教中獲得真正圓滿的利益,則應該用心去研究學習,盡最大的力量戰勝「我語取」,那我們就可以從佛教中獲得它所給予我們的利益,成為一位正信的佛教徒。

Bg R

◎感覺有「我」及「我的」,是使每個眾生生存下去的本能。
◎執著創造了生命,同時也將苦放在生命之中。

◎要解脫苦,必得先殺死「苦」的父母——無明與執著。
◎想有效地對治執著,就必須先清清楚楚地認識它。

◎我們必須知道「我語取」創造了生命;更要知道它隨時隨地都地逼迫著人類。
◎這種我執不必依道理,就能自然而然地感覺得到。 

書籍分類