32.我們能辨認出阿羅漢嗎？
33.我們在什麼地方可以找到阿羅漢？
（３１）下一個問題是：
「證阿羅漢容易嗎？」
對這問題，幾乎每個人都會回答「極端困難」，沒有人敢想或敢說「容易」！在此，我們再度保持不給絕對答案的原則，任何人給予絕對答案，如說「有」或「沒有」、「容易」或「困難」，他就不是追隨佛陀的人。佛陀的原則是「緣起法則」，如果我們正確地遵行緣起法則，成為阿羅漢(arahant)是容易的，如果我們違反了緣起法則，想成為阿羅漢就會極端困難。
只因為我們已習慣安住於煩惱中，於是想成為阿羅漢就顯得異常困難。在此，我們應回想佛陀所說的話：「只要過正道的生活，世上就不會缺少阿羅漢。」過正道的生活並不難，是我們能辦得到的。怎麼說呢？只要我們能封鎖住煩惱，不讓它得到滋養，就像我們想殺死老虎，只要把牠關起來，不給牠食物，牠就會自然死亡，不必進到籠裡去面對牠，而讓牠有機會咬我們、撕裂我們。這是一種我們可以做得到的技術，就是前面所說，我們能力所及的意思。因此，成為阿羅漢究竟是難、是易，全看所用的方法是對或錯而定，如果我們遵循佛陀的教導──「過正道的生活，世上就不會缺少阿羅漢」，那麼，想要成為阿羅漢就不困難了。
（３２）還有一個問題：
「我們能辨認出阿羅漢嗎？」
一般人非常喜歡問這個問題，例如有些人懷疑：我們是否能辨認出目前在世間的阿羅漢？若有個阿羅漢迎面而來，我們是否能辨認出他是阿羅漢？這時我們可以回答：如果我們無法辨認出他是不是阿羅漢，那麼連阿羅漢本身，也同樣可能無法辨認出彼此。
據說長老舍利弗(Elder Sāriputta)不知道羅婆那跋提(Lakuṇṭakabhaddiya)是位阿羅漢，而不斷向他說法，目的是想使他證得阿羅漢。這表示舍利弗並不知道羅婆那跋提是阿羅漢（泰本巴利藏第 25 冊，178 頁）【譯註一】。但如果我們真的能認出阿羅漢，則連非阿羅漢的梵天也必定能認出誰是阿羅漢，同時他也能預言誰將能死前就證涅槃，或未證涅槃就死去（泰本巴利藏第 23 冊，77 頁）。因此，若我們被問到能否辨認出阿羅漢，我們要回答：「或許可以，或許不能，要視情況而定，有時甚至連阿羅漢本身也可能無法彼此辨認。」所以，我們不應該給予絕對的答案，若說「可以」或「不能」，就會像寺院的教師們，對這類事情總喜歡武斷作答。
【譯註一】阿羅漢與凡夫的區別，不在於外相，他與凡夫一樣不能免卻老、病、死，但在看待世間、對待人事的心境，以及受世間的影響層面上，二者有顯著的不同。
（３３）現在，下一個問題是：
「我們在什麼地方可以找到阿羅漢？」
我們必須在煩惱止息處找到阿羅漢。不要忙著到森林、寺院、洞窟、高山、鄉村、城市或禪修中心尋找，要到煩惱止息處尋找阿羅漢。所以，不論是任何證明、尋找、實驗，都要認識煩惱的止息，如果無法做到，就不必費心搜查、尋覓，你自己認識自己就好了。
煩惱止息處就有阿羅漢，我們必須掌握這最中道的原則。
