—— 並談修學法門的契機與認識
印順導師認爲，如果按照淨土宗的經和論來看，淨土法門本來就是一種簡易的法門，不一定要用禪的東西來解釋淨土，也不一定要用華嚴的理事無礙來會通淨土，讓淨土法門只是平平淡淡的，老老實實的簡易法門；也就是說，淨土法門的施設本來就是爲了契機、爲了適應衆生。
如果按照經論來講，印順導師的看法也是有根據的。
談到淨土的思想，絕大多數中國佛教徒的修持法門，普遍都有淨土的信仰；就是最近比較興盛的密宗，也有淨土的信仰與淨土的觀念。
印順導師，也就是妙雲集的作者，他的思想，最受到人家誤會、曲解和排斥的，大概就是他的淨土觀念。一直到今天爲止，還可能有相當多的人，對他的淨土觀念有誤會。
印順導師，有關淨土方面的著作並不多，最著名的是「淨土新論」收錄在「妙雲集下篇第四册』—–「淨土與禪」裏面的第一篇文章。在民國四十年左右，「淨土新論」這本小册子，被某些熱心弘揚淨土的人認爲是異端，甚至搜購這本小册子去燒毀掉；由此激烈的排斥，可見彼此見解的差異非常大。可是，經過這麼多年後，這個現象已經沒有了，以前對他 有誤會的人，現在也比較瞭解了，以前由於不贊同這本小册子的觀點，甚至買來燒毀的人，現在反而有時候幫他印這本書了。
印老的淨土思想受人曲解、排斥最主要的因素，就是他所談的淨土觀念，不同於唐朝以後的人談的淨土觀念。唐朝以後的各佛教宗派都有一個問題存在，那就是只要特別中意某位大德（不論在家或出家）或特別中意某一宗、某一法門，就把這一宗、這一法門讚歎爲最圓融、最高、最究竟又最了義的成佛之道。印順導師並不排斥念佛法門，他也有淨土的信仰和觀念，只是他把這個法門放在佛敎所謂的鈍根的、利根的或了義的、非了義的，這個範圍裏面來加以研究和評判，並且有他的看法。印老對淨土究竟是怎麽的看法？與傳統的觀念區別何在？這正是我們的主題所要探討的內容，並且，我們再來談修學法門的契機反省與認識。
