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置心一處
戒、定、慧
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現今社會大眾多半生活忙碌、心思散亂、價值混淆，對人生充滿困惑，渴求身心安穩卻無所適從，佛法三藏十二部經典不但告訴你如何抽絲剝繭、釐清問題，幫你找到答案，也提供了徹底的解決方法。
佛法流傳至今已經歷兩千多年的歲月，除了佛陀對於深奧真實義理所給予的闡釋與親身修持實證的示範之外，歷代祖師大德更以菩提心之堅定信念在行持上延續佛陀的身教與言教，使得今日大眾有幸仍能見聞這些珍貴的智慧瑰寶、親嘗法雨甘露的清涼、得知解脫煩惱的妙藥，此機緣珍貴難遇。
對於想要修學佛法的人，雖說佛法有八萬四千法門，皆是爲了因應眾生根器習性的不同，能方便對治眾生八萬四千種煩惱，因此有種種差異。但總攝所有法門，不外戒、定、慧三學，古德常云：「勤修戒定慧、息滅貪瞋癡」，《楞嚴經》亦云：「攝心爲戒，因戒生定，因定發慧，是則名爲三無漏學。因此這是最重要的基礎，也是行者證入甚深智慧、解脫煩惱的成佛道路。
戒，梵語 Śila，或譯爲尸羅。戒者，防禁身心之過者，又取其能防息煩惱業火之逼迫，亦名清涼。《華嚴經》云：「戒爲無上菩提本，長養一切諸善根。」足見戒學的重要性，但一般大眾往往認爲戒是一種約束，實際上卻有無數的利益，做起來也不一定困難，如過去七佛通戒偈：「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教」四句，從大原則到極微細、從隨分受持到嚴格自我要求，自可選擇量力而行。
雖然如此，我們的心卻如同躁動不安的猴子，到處搗蛋亂跳，需要進一步的行持來調伏，即是定功的修持。所謂「定」，梵語 Samadhi，漢譯爲：三摩地、定、禪定、等持、等至、三昧等，意思爲「定止心於一境，不使散動。」玄奘大師譯：「三摩地，謂心一境性。」強調的是透過專注的禪定功夫而引發智慧，達到真正能根除煩惱、究竟安樂的目的。禪定法的修持有很多種，修定也有很多不同的層次，過程中更會有各種的狀況發生，暗藏的邪定歧路更需要提防，因此很需要有實際經驗的老師來帶領，應當謹慎而行。學佛修道首重不在於修學的法門多，而在於能專一深入，只要日常的行持能日久功深，自然會有所收穫。
本書集結了多次海雲和上於禪修課程中的隨堂開示，以及跟弟子間對禪坐實際修持的釋疑問答，内容特別針對初期學習禪坐者經常遇到的各種問題與身體反應，強調「置心一處」是禪修的重要關鍵。海雲和上以理性解析，切入問題重點解說，帶出初學禪坐者如何掌握修持的重點，逐漸深入自身生命的內在，讓讀者在閱讀之餘了解禪修的意義並能從初階開始修持，讓生命因素圓滿成長。
